Perché Yılmaz Güney è arrivato a Taksim su un cavallo bianco?

Man mano che aumenta il numero di persone che fuggono da paesi in rovina per rifugiarsi in nazioni prospere, crescono anche le reazioni nei loro confronti. Quasi in ogni paese, la xenofobia ha raggiunto livelli record.

La Germania, leader dell'Unione Europea, ha iniziato a controllare tutti i suoi confini per monitorare chi arriva in auto; non accettano nemmeno chi ha un visto, e i visti stessi non vengono concessi, tanto che persino i loro vicini si lamentano.

Il titolare di un'azienda di logistica ha dichiarato che un numero imprecisato di camion rimane fermo perché ai conducenti turchi non viene concesso il visto. Pare che anche agli autisti esperti, che si sono recati in Europa molte volte, venga concesso un visto di massimo un mese.

Ieri su un giornale si leggeva che la Ford Kamyon Fabrikası, non riuscendo a vendere i propri mezzi, ha parcheggiato 6 mila camion di nuova produzione in vari piazzali, ampliando ogni giorno lo spazio di sosta e iniziando ora a licenziare i lavoratori.

In Canada, visto dai turchi come un rifugio, proprio nei giorni scorsi un ristorante appartenente a un turco è stato dato alle fiamme dai razzisti del paese, rendendolo inutilizzabile; il turco che aveva aperto il locale con grande fatica piangeva.

Tutti questi sviluppi negativi alimentano il nazionalismo e, di conseguenza, il razzismo; persino nazioni che vivono insieme nello stesso paese da secoli non riescono più a tollerarsi a vicenda.

In Turchia ne vedevamo già i riflessi nei confronti dei siriani; insultare, umiliare e sminuire i siriani fuggiti dalla guerra civile e rifugiatisi in Turchia era diventato un evento quotidiano.

Poiché il terrorismo è diminuito rispetto al passato, negli ultimi tempi sono riemerse anche le azioni razziste contro i curdi, che non si vedevano da anni.

Proprio di recente, un curdo iracheno venuto in vacanza a Istanbul dal nord dell'Iraq è stato brutalmente ucciso da un gruppo davanti all'hotel in cui alloggiava solo perché parlava curdo.

Lo Stato stesso trasmette programmi televisivi in curdo, ma altre unità statali applicano un doppio standard: in molti luoghi vengono fatti irruzione ai matrimoni e si effettuano arresti solo perché sono state cantate canzoni in curdo.

Proprio ieri abbiamo visto un passeggero su un volo della Turkish Airlines creare scompiglio gridando "Io sono turco", aggredire chi lo richiamava all'ordine, danneggiare l'aereo e venire fatto scendere con la forza dalla polizia.

Non bisogna dimenticare quante vicende sanguinose nella storia della Turchia siano state preparate da queste tendenze razziste; non sono passate nemmeno due settimane dall'anniversario dei pogrom del 6-7 settembre.

Coloro che si lasciano trascinare dalla xenofobia dovrebbero sapere che amare la patria e la politica razzista sono cose diverse; amare il proprio paese è una cosa, considerare una razza superiore e sminuire le altre è un'altra.

Il patriottismo significa non evadere le tasse e pagarle fino all'ultimo, lavorare di più per la prosperità del paese, impegnarsi per aiutare i propri concittadini, spendere le risorse del paese in investimenti anziché sprecarle, non saccheggiare i beni pubblici e non rubare il denaro del popolo.

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Man mano che il delirio razzista aumenta in Turchia, crescono anche gli attacchi contro artisti di origine curda, in particolare Yılmaz Güney e Ahmet Kaya.

Vorrei raccontarvi un aneddoto su Yılmaz Güney che ho appena appreso dalla penna di Aydın Tan sul quotidiano Evrensel. In una lettera, Yılmaz Güney ha raccontato così il suo primo arrivo a Istanbul anni fa:

"Quando Fatih Sultan Mehmet conquistò Istanbul, aveva ventun anni. Anch'io sono arrivato a Istanbul a ventun anni e ho occupato una stanza in una pensione a Tünel, a quattro lire al giorno, e poi ho detto: 'Salve città di Istanbul, arrenditi subito, non farmi faticare per favore'. Non mi ha ascoltato. La proprietaria della pensione era una vecchia signora. Mi chiese:

"Perché sei venuto a Istanbul?"

"Sono venuto per conquistare Istanbul, signora", risposi.

E Yılmaz Güney ha trasposto al cinema questo paragone con Fatih che si era attribuito e la metafora della conquista di Istanbul a cavallo, arrivando a cavallo in Piazza Taksim proprio come aveva fatto lui. Secondo Aydın Engin, che lavorava alla sceneggiatura, Yılmaz Güney fece aggiungere questa scena al copione, nonostante non fosse prevista nell'originale, e insistette affinché venisse girata. Nel film "At Hırsızı Banuş" del 1967, ci sono scene in cui Yılmaz Güney entra al galoppo da Beyoğlu in Piazza Taksim in sella a un cavallo bianco.

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Yılmaz Güney è un talento che è passato alla storia del cinema con i suoi contributi al cinema turco; non possiamo ignorare la sua maestria cinematografica premiata a livello internazionale a causa delle vicende giudiziarie in cui è stato coinvolto.

Perché l'arte è una cosa, gli errori nella vita di una persona sono un'altra.

Vorrei concludere l'articolo con una citazione tratta da uno scritto della cara İnci Kaya:

"Nell'opera teatrale Amadeus, che racconta la vita di Mozart, Mozart incontra il re mentre insegue le ragazze nel palazzo con la sua voce stridula, si sistema i vestiti e poi dice al re che lo guarda sbalordito:

"Io sono una persona volgare, ma ciò che scrivo non lo è."

Se cercate di amare Mozart, Beethoven o Wagner come esseri umani, farete fatica; è possibile amarli solo attraverso la loro musica. Ma se cercate di escludere dal mondo dell'arte Villon (il poeta francese François Villon) perché ha sparato a qualcuno, Genet (lo scrittore francese Jean Genet) perché era un ladro, Defoe (lo scrittore inglese Daniel Defoe) perché era un impostore, Dostoevskij (il romanziere russo Fëdor Dostoevskij) perché era un giocatore d'azzardo, Balzac (lo scrittore francese Honoré de Balzac) perché era un truffatore, Michelangelo (il pittore e scultore italiano) perché era egoista, Hamsun (lo scrittore norvegese Knut Hamsun) perché era fascista, e se provate a maledirli come 'paria della storia', non sarà la loro vita a impoverirsi, ma la vostra. Le loro personalità forse non sono degne di rispetto, ma l'umanità è diventata degna di rispetto grazie alle loro opere."