La vena giugulare del politico

Nel nostro diritto commerciale esiste l'espressione "commerciante prudente". Ci si aspetta che un commerciante sia prudente. Nel linguaggio popolare, ci si aspetta che il professionista del commercio "leghi il suo asino a un piolo solido". Approfondiamo questa questione.

In un articolo che ho scritto con il mio stimato professore Hilmi Demir, abbiamo affrontato questo argomento dal punto di vista della filosofia e, più specificamente, del pensiero critico. Cfr. "Il criterio di maturità di Mill: pensiero critico e capacità di giudizio", Rivista della Facoltà di Lettere e Scienze dell'Università Maltepe, 2018. In questo articolo, ispirandoci all'opera di John Stuart Mill "On Liberty", abbiamo analizzato la capacità di discernimento (il potere di giungere a un giudizio con una mente critica) come criterio di maturità e, di conseguenza, come prerequisito della libertà.

Tra i popoli mercanti del Medio Oriente, un criterio di capacità di discernimento era l'abilità nel commerciare. Più specificamente, era l'abilità di agire come un commerciante prudente, senza cadere in eccessi o frodi. Nella storia ebraica, un criterio di maggiore età era la capacità del giovane, di fronte a problemi morali, di interpretare i precetti del libro sacro e di trarre azioni dalla legge. Come potete vedere, la maturità era essenzialmente associata all'essere prudenti, al prendere decisioni corrette e al fare i passi giusti.

In sostanza, la prudenza dei cittadini dello Stato moderno, ovvero dello Stato dei Cittadini, è proprio questa capacità di discernimento. Il cittadino non deve farsi ingannare. Mentre protegge i propri diritti contro chi governa e contro gli aggressori, deve adempiere ai propri doveri in modo appropriato come mezzo per proteggere tali diritti.

I dirigenti dei partiti politici che aspirano a guidare i cittadini devono essere ancora più prudenti. Devono possedere almeno la prudenza di un commerciante. I candidati leader devono evitare relazioni, abitudini ed errori di pensiero che ostacolerebbero la loro capacità decisionale. Se si sentono sopraffatti dall'eccessiva cautela che ciò comporta, o se non riescono a evitarli, non dovrebbero aspirare alla leadership.

Chi non riesce a controllare la propria rabbia, chi non riesce a gestire le proprie emozioni, chi non riesce a controllare ciò che esce dalla propria bocca... Diciamolo con un linguaggio "locale e nazionale"... Chi non riesce a controllare le proprie mani, la propria lingua e i propri impulsi non dovrebbe farsi avanti. È stato troppo settario? Esprimiamoci con un linguaggio più laico... Un candidato leader non deve offrire il fianco al proprio avversario.

Visto che la laicità è ormai un lontano ricordo, parliamo liberamente... Ricordiamo il 16° versetto della Sura Qaf: "Abbiamo creato l'uomo e sappiamo cosa gli sussurra l'animo; siamo più vicini a lui della sua vena giugulare, mentre due angeli, seduti a destra e a sinistra, registrano le sue azioni. In verità, abbiamo creato l'uomo e sappiamo cosa gli sussurra il suo animo, e noi siamo più vicini a lui della sua vena giugulare". Ecco... C'è bisogno di leader che conoscano questo versetto e, di conseguenza, se stessi. Se un candidato leader conosce ciò che il suo animo gli sussurra, non cadrà nell'inconsapevolezza, nell'imprudenza e nel tradimento. Ne esiste uno così? Non lo so. Ma è nostro diritto desiderarlo. Inoltre, certo, potrebbe non essere un uomo perfetto, ma non sarebbe male se avesse percorso un po' di strada in questa direzione, no? Cercare di non allontanarsi dalla retta via (Sirat al-Mustaqim) non è la cosa più giusta sia moralmente che politicamente?

Soprattutto in Turchia... quando il governo, gli avversari e chi ti sta accanto ti sono vicini quasi quanto la tua vena giugulare...