La politica della plasticità

La vita e il popolo non sono dati, fissi e rigidi; sono plastici. L'avevo già scritto. Questo materiale, capace di assumere ogni forma e di adattarsi al proprio contenitore, era inizialmente una necessità pratica. Tuttavia, col tempo, ha trasformato radicalmente la nostra vita, la nostra mente e il nostro ambiente. La caratteristica più distintiva della plastica, come noto, è la sua resistenza e flessibilità. Mentre il paradigma cambiava, secondo quella celebre espressione, "tutto ciò che era solido si è dissolto". La flessibilità è aumentata a tal punto che quelle antiche e incrollabili distinzioni tra concetti, valori e oggetti sono diventate prive di significato.

Il mondo che conosciamo si sta flettendo. I generi, le regole, il linguaggio e i caratteri si flettono; i contorni si arrotondano. Anche il popolo ne subisce le conseguenze, naturalmente; anche il popolo si sta plasticizzando. Masse caratterizzate da una determinata visione politica possono approvare contemporaneamente politiche completamente diverse, se non addirittura opposte. Con una logica autoreferenziale, il discorso del "noi contro loro" può sostituire ogni tipo di dualismo intellettuale e morale. La stessa massa può adottare con il medesimo riflesso sia le idee della sinistra più radicale che quelle della destra più radicale. La capacità di lasciarsi trascinare da discorsi radicali, ma anche di abbandonare istantaneamente tale coinvolgimento, lascia a prima vista sbalorditi.

POSIZIONAMENTO STRATEGICO

Persino le forme odierne di razzismo o di emarginazione sono diverse dal passato. I discorsi duri, piuttosto che derivare da una profonda dedizione ideologica, divampano e si spengono come paglia al vento. Esiste un concetto eccellente per spiegare questa situazione: il "Posizionamento Strategico". I soggetti che fanno dichiarazioni dure e taglienti, in realtà, non mirano a mettere in pratica alla lettera ciò che dicono né a farsene carico della responsabilità intellettuale. L'unica ragione di questa performance è prendere una distanza momentanea da una visione a cui si oppongono in quel momento, e annunciare questa distanza a chi li circonda. In questo modo, si posizionano strategicamente.

Nel nostro Paese, questo riflesso è ancora più diffuso. La stragrande maggioranza dei discorsi non è il prodotto di una profonda ricerca intellettuale, ma dello sforzo dell'individuo di posizionarsi nella sfera pubblica digitale e di annunciare tale posizione alle tribune. Ormai tutti gli individui si ritrovano a rilasciare micro-comunicati stampa attraverso i social media; mettono in scena uno spettacolo di posizionamento morale, politico o intellettuale.

Tuttavia, questo posizionamento strategico è, per sua natura, uno sforzo fluido e mutevole. Non appena l'atteggiamento di "loro" cambia, anche la posizione strategica può cambiare direzione istantaneamente. Perché, alla fine, noi e loro possiamo commettere lo stesso peccato e vantarci della stessa virtù. Diciamolo chiaramente: stiamo facendo scena. Grazie a questa posa, ci inseriamo in raggruppamenti politici temporanei e ci liberiamo dalla solitudine e, cosa ancora più importante, dal peso di dover analizzare con calma eventi e problemi.

Mentre il popolo si plasticizza, le menti vengono battute momento dopo momento dalle turbolenze vissute. Facciamo surf sulle onde dell'agenda. A ogni ondata ci flettiamo, ci posizioniamo, dichiariamo e, di conseguenza, perdiamo la nostra unicità. Nel frattempo, mentre giudichiamo il soggetto che consideriamo nostro avversario, scriviamo e disegniamo per un tribunale "immaginario" sulla scena della storia. In questo processo, siamo in realtà solo spettatori. Mentre questa guerra di discorsi sul piano immaginario continua, chi ha avuto, ha avuto; chi ha dato, ha dato.

Il popolo si è plasticizzato, e così anche gli individui. Anche il diritto e la morale si sono flettuti in base all'autore, al luogo e agli interessi congiunturali. L'unica cosa che non si flette è quel meccanismo di produzione di ostilità senza oggetto e senza contenuto tra le parti della polarizzazione.

SUPERARE LA CECITÀ: DAL POPOLO DATO AL POPOLO COSTITUENTE

Proprio in questo punto si nasconde la più grande cecità della politica moderna e, nel suo cuore, una possibilità immensa.

La filosofia politica tradizionale e l'odierna mentalità politica tecnocratica cadono nell'errore di accettare questo stato attuale, plasticizzato e fluido del popolo come un dato di fatto fisso e immutabile. Vedere il popolo come una massa non trasformabile, intrappolata nei freddi dati delle società di sondaggi e divisa permanentemente in compartimenti ideologici, è una miopia politica. Questa cecità ignora la ragione d'essere fondamentale della politica: ovvero la possibilità e la capacità di trasformare le masse, di ricostruirle attorno a un ideale comune.

La struttura "plastica" del popolo non significa che esso possa evolversi solo in un'invertebratezza aperta alla manipolazione. La plasticità è, filosoficamente, anche un immenso potenziale di modellabilità e di ricostruzione. Mentre è quasi impossibile trasformare una massa fissa, congelata, dogmatica e rigida, un popolo che si flette, che diventa fluido e che trabocca dai suoi schemi attuali è il terreno più fertile per una nuova volontà politica costituente, per un linguaggio fresco e per un autentico risveglio morale.

Se oggi le masse possono flettersi così rapidamente tra le idee della destra più radicale e quelle della sinistra più radicale, ciò dimostra non solo che sono soffocate in un vuoto intellettuale, ma anche che nessuno degli attuali cliché politici è in grado di soddisfare la ricerca di verità e i problemi strutturali profondi delle masse. La flessibilità del popolo è, in realtà, la prova di quanto sia fragile e precaria l'egemonia stabilita dallo status quo. Le masse fanno scena perché non è stato offerto loro uno spazio per essere soggetti autentici. Sono state relegate sulle tribune perché sul campo non c'è una vera volontà trasformatrice.

La nuova possibilità e capacità che si apre davanti alla politica è esattamente questa: una mente politica che tenga conto della trasformabilità del popolo può trasformare le masse da spettatori che fanno surf su onde momentanee a soggetti della storia. Questa flessibilità, quando incontra un corretto lievito intellettuale, una sincera enfasi sulla giustizia e una visione inclusiva del futuro, può evolversi rapidamente da una società plasticizzata a una forza costituente consapevole, coesa e incrollabile.

La politica non è la debolezza di fotografare lo stato plastico attuale delle masse e di posizionarsi di conseguenza; è l'arte di rimodellare quel materiale con giustizia, ragione e virtù.

In quest'epoca di plasticizzazione, felici siano quelle menti costituenti che vedono questo potenziale fluido delle masse, che credono nel potere trasformatore del popolo e che dedicano questa flessibilità non all'intrattenimento da tribuna, ma alla costruzione di un futuro luminoso.