L'Unione Sovietica è crollata. Il seguito è noto. La bandiera dei diritti umani e della democrazia è stata issata. Chiunque guardasse con sospetto all'alleanza atlantica o non si arrendesse completamente ad essa è stato attaccato sotto le insegne di questa bandiera.
I concetti di diritti umani e democrazia sono stati talmente santificati da diventare dei contenitori vuoti. Quasi tutto è stato fatto rientrare nell'ambito dei "diritti umani". Ogni cosa è stata definita attraverso la "democrazia". In nome del libero mercato e, in ultima analisi, della globalizzazione, ogni politica è stata abbellita con i termini "diritti umani" e "democrazia". Potete ascoltare dal Prof. Dr. Ali Murat Özdemir come l'imperialismo abbia usato i diritti umani come uno scudo: https://www.youtube.com/watch?v=WCgP9-Lzg3E
La filosofa Kuçuradi ha avvertito più volte dal fronte della verità: "Il diritto di proprietà non è un diritto umano". Da ciò non deriva, ovviamente, che il diritto di proprietà sia insignificante o inutile. Tuttavia, non bisogna permettere che il diritto di proprietà venga nobilitato attraverso i diritti umani.
D'altra parte, è interessante notare come il concetto di diritto umano venga accettato senza alcuna riserva. Poiché i diritti umani e la democrazia sono istituzioni prodotte dall'intelletto umano e dall'umanità in una determinata epoca, di fronte a determinati problemi. I diritti naturali sono un dogma indiscusso della scuola del diritto naturale. Tuttavia, come suggerisce il nome, si tratta di un "accettazione". Esistono anche visioni che affrontano i diritti sulla base di bisogni, poteri e possibilità concrete. Purtroppo, queste visioni non trovano il giusto spazio nell'accademia o nei media.
Ogni epoca ha i suoi bisogni e i suoi problemi. Ad esempio, il popolo turco ha problemi urgenti: l'alloggio, la pace interna, la fiducia nella legge e nello Stato, una vita sicura, ecc. Su scala globale, c'è bisogno di politiche comuni, pubbliche e globali contro la catastrofe climatica e minacce come le pandemie. In questo contesto, la necessità di ricorrere alla "tradizione", alle "istituzioni tradizionali" o alle "masse" per risolvere problemi le cui soluzioni sono evidenti, sta diventando un ostacolo per l'umanità. Ecco perché il paradigma sta cambiando: proprio per questo motivo. Quando è necessario imporre a tutti l'uso della mascherina o costringere i governi ad adottare determinate politiche contro la catastrofe climatica globale, le istituzioni del mondo che conosciamo non rispondono più alle nostre esigenze. Questi bisogni sono i bisogni di tutti noi. Tuttavia, è difficile raggiungere un consenso su alcune necessità. Le vecchie istituzioni non funzionano nemmeno quando si tratta dei bisogni urgenti di una determinata classe o di gruppi sociali. Ad esempio, riguardo al problema dei rifugiati nel nostro Paese o alla crisi abitativa. In questi casi, il diritto internazionale, le concezioni dominanti, le soluzioni tradizionali e il ricorso al voto delle masse non servono a nulla. Eppure, c'è un disperato bisogno di misure urgenti. Vi consiglio di leggere l'articolo del mio stimato collega, il Prof. Dr. Duran Bülbül, intitolato "L'edilizia sociale è un sogno?": https://12punto.com.tr/yazarlar/duran-bulbul/sosyal-konut-hayal-mi-72987
Il paradigma sta cambiando. Per quasi ogni strato e gruppo che compone la società, le attuali concezioni, istituzioni e soluzioni non sono più utili. Un nuovo paradigma si sta formando, e si formerà. La configurazione di questo paradigma dipende dai rapporti di forza, dalle possibilità tecnologiche e dal mondo mentale delle società. Tuttavia, viviamo in un'epoca in cui tutto ciò cambia molto rapidamente. A causa dell'eccessiva specializzazione e della frenesia produttiva dei centri di produzione indipendenti, si stanno verificando sviluppi vertiginosi in tutti questi ambiti. Per questo motivo, il cambiamento di paradigma non si limiterà alla costruzione di determinati centri. Man mano che i rapporti di forza e le possibilità cambieranno, cambieranno anche le strutture. Sta già accadendo. Vedremo. Le strutture che sono rimaste in piedi in un modo o nell'altro fino al XX secolo subiranno una rapida trasformazione.
Questo cambiamento potente e improvviso rende necessario rimettere in discussione tutti i concetti delle scienze umane e della politica fin dalle fondamenta. È tempo di mettere in discussione anche le nostre convinzioni più basilari. Ormai navighiamo in acque insidiose.
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