Repubblica e coscienza civica

Sia gli eventi che si verificano nel nostro ambiente circostante, in particolare in Medio Oriente, sia ciò a cui assistiamo nel nostro Paese, dimostrano quanto grandi catastrofi possa causare la politicizzazione delle identità subalterne.

Poiché quando le appartenenze, le sensibilità e le identità etniche, religiose e settarie vengono politicizzate, vengono anche facilmente strumentalizzate dall'imperialismo. L'imperialismo statunitense fa tutto il possibile per mettere le nazioni l'una contro l'altra, per incoraggiare e istigare le persone della stessa terra a sgozzarsi a vicenda.

Eppure la nostra Repubblica era partita con l'identità nazionale, l'identità di cittadino e un'identità superiore. Il mio maestro Attila İlhan, che ricordo con gratitudine e nostalgia, sottolineava che un repubblicano deve possedere, innanzitutto e soprattutto, una coscienza del Paese, della nazione e della storia. Sottolineava sempre che la nostra Repubblica, di cui abbiamo celebrato il centenario, voleva crescere generazioni dotate di questa coscienza. Quanto abbiamo raggiunto questo obiettivo? Discutiamone...

In primo luogo, la Repubblica richiede cittadini repubblicani nella coscienza, nella memoria e nel cuore.

In secondo luogo, la Repubblica rispetta ciò che è locale, ma non lo pone al di sopra di ciò che è generale, di ciò che è nazionale. Non pone l'identità subalterna al di sopra dell'identità superiore.

In terzo luogo, la Repubblica è contraria alla politicizzazione delle appartenenze etniche, religiose, settarie, regionali e delle relazioni tra concittadini. Si oppone all'appartenenza e alla rappresentanza basate su stirpe, clan, religione, razza, setta, regione o colore. Conosce il cittadino. Riconosce il cittadino. Prende in considerazione il cittadino. Per questo motivo, nella Repubblica non esistono il giudice alevita, l'insegnante sunnita, il medico laz, il procuratore curdo o l'avvocato di Rize. Esistono il giudice, l'insegnante, il medico, il procuratore, l'avvocato. Tutti loro sono cittadini. Coloro che lavorano nel settore pubblico sono cittadini che forniscono un servizio pubblico.

In quarto luogo, la Repubblica attribuisce grande importanza alla rappresentanza dei cittadini. Ovvero, ogni nostra provincia elegge un numero diverso di deputati. Ma quel deputato non rappresenta solo la propria provincia, rappresenta innanzitutto la Nazione Turca. La legittimità, la legalità e il prestigio del deputato non derivano dalla sua statura, dalla sua stirpe o dalla sua famiglia, ma dal fatto di essere eletto dalla nazione e di rappresentare la volontà nazionale.

In quinto luogo, la Repubblica è composta da cittadini gelosi e sensibili riguardo all'indipendenza, all'integrità, alla sovranità e all'unità politica dello Stato turco e della Nazione Turca. L'integrità dello Stato, l'unità della nazione e l'integrità del Paese sono fondamentali.

In sesto luogo, la Repubblica è contraria all'apertura di porte al federalismo attraverso il feudalesimo. Accetta le differenze e le caratteristiche locali. Ma si oppone alla divisione, alla frammentazione, alla separazione e alla polarizzazione causate dallo sfruttamento, dall'esasperazione e dall'istigazione di queste differenze.

In settimo luogo, la Repubblica è lo Stato della Nazione Turca, non di comunità, gruppi o fazioni. È composta da cittadini, non da comunità, gruppi o fazioni.

In ottavo luogo, la Repubblica è a favore di un ordine economico pubblico, popolare e sociale. Un liberale può considerare la povertà come naturale. Può desiderare che i poveri sfruttino le opportunità che si presentano loro per arricchirsi, o almeno che si arrangino da soli. Un repubblicano, invece, è per natura popolare. Per definizione, è fautore del pubblico e dell'uguaglianza. È a favore del bene sociale, dell'interesse comune e dello Stato sociale.

In nono luogo, la Repubblica vede la laicità, oltre ai suoi altri aspetti, come un elemento indispensabile della democrazia e il fondamento della pace sociale. Come affermato nel importante libro di Régis Debray "Spiego la Repubblica a mia figlia" (Kontiki Yay, Istanbul, 1998), "la laicità è l'equivalente della libertà, la democraticità dell'uguaglianza, la socialità della fraternità".

E la Repubblica difende l'uguaglianza dei cittadini. È indifferente e imparziale rispetto alle identità subalterne e alle preferenze politiche dei cittadini. Ciò che richiede al cittadino è lealtà e rispetto per le leggi.