Né l'Europa ha dimenticato Sèvres, né gli Stati Uniti il BOP

Che si tratti della Questione d'Oriente o del Trattato di Sèvres, l'imperialismo europeo ha sempre desiderato ardentemente cacciare i turchi dall'Anatolia e distruggere il loro Stato. 

L'odio nutrito dagli europei nei confronti dei turchi, che migrarono dall'Asia centrale verso ovest, si stabilirono in Anatolia e vi fondarono Stati potenti, è profondo. Anche la religione gioca un ruolo importante in questa ostilità così radicata. Perché i turchi sono musulmani, gli europei sono cristiani. I turchi sono orientali, gli europei sono occidentali. Mentre i turchi difendevano la Mezzaluna, gli europei attaccavano con le Crociate…

Gli europei, con la politica di far arretrare i turchi e, se possibile, di ricacciarli nelle steppe dell'Asia centrale, hanno mirato a prendere più piccioni con una fava: eliminare il più grande ostacolo alle loro ambizioni imperialiste, vendicare le Crociate e ottenere un accesso più facile alle ricche risorse sotterranee e superficiali dell'Oriente. 

I metodi applicati e gli strumenti utilizzati dalle grandi potenze dell'epoca, che volevano indebolire e smembrare l'Impero Ottomano, vengono impiegati ancora oggi dai centri imperialisti. 

Ad esempio, in quel periodo, con il forte vento soffiato dalla Rivoluzione francese del 1789, furono sfruttate le minoranze all'interno dell'impero. Il movimento nazionalista, partendo dai Balcani, fu molto efficace nella dissoluzione dell'impero. Prima si staccarono i sudditi cristiani dell'Impero Ottomano, poi gli arabi ottomani. Oltre a ciò, l'Impero Ottomano fu costantemente indebitato, diventando dipendente dai paesi europei che concedevano i prestiti. Oltre alle sconfitte nelle guerre e alle perdite territoriali, anche le capitolazioni accelerarono il collasso del Paese. Gli imperialisti europei, che lottavano tra loro per accaparrarsi colonie e si contendevano materie prime, mercati e manodopera a basso costo, volevano liquidare l'Impero Ottomano e spartirsi le sue terre e le sue risorse.  

LA LOTTA DEGLI EUROPEI PER LA CONQUISTA DELLE COLONIE

Torniamo un po' indietro nel tempo, prima del periodo in cui emerse la Questione d'Oriente… 

Laddove l'Europa parlava di Oriente, vivevano arabi, turchi e persiani. Gli europei conobbero i turchi in gran parte per la prima volta con le Crociate. Ai loro occhi, i turchi provenienti dall'Asia centrale erano diversi dagli altri orientali sotto molti aspetti. Col tempo, la relazione e le contraddizioni tra turchi ed europei si sono sviluppate, moltiplicate e diversificate.

Arrivati al XVI secolo, considerato l'apice dello Stato Ottomano, è certo che i turchi non solo proteggevano la civiltà islamica contro l'Occidente, ma erano anche lo Stato islamico più potente. Inoltre, i turchi si erano spinti fino all'interno dell'Europa, alle porte di Vienna, con il primo assedio di Vienna nel 1529. L'Impero Ottomano, oltre alla sua grande influenza, contava una popolazione di 14 milioni di abitanti e governava su 11 milioni di chilometri quadrati in 3 continenti. Questi confini erano più vasti di quelli dell'Impero Romano. All'epoca, la Spagna aveva 5 milioni di abitanti e l'Inghilterra 2,5 milioni. Istanbul, la capitale ottomana, con una popolazione che sfiorava il mezzo milione, era la città più grande d'Europa.

Nel XVI secolo, anche la Chiesa viveva i suoi giorni di gloria in Europa. Era molto influente, molto organizzata e molto ricca. Aggiungeva una dimensione religiosa e culturale all'ostilità politica, economica e militare verso gli ottomani. In Germania possedeva metà della ricchezza totale, in Francia tre quarti. In Italia, un terzo delle terre apparteneva alla Chiesa. La Chiesa era così intrecciata con il denaro e così corrotta che le tangenti che giravano durante le elezioni papali erano superiori a quelle che giravano nei palazzi reali. L'Europa sarebbe uscita da questa corruzione e da questo decadimento con il Rinascimento e la Riforma nel XVI secolo, seguiti dall'Illuminismo, iniziato alla fine del XVII secolo e durato fino alla fine del XVIII secolo. Non bisogna dimenticare la Rivoluzione Industriale, iniziata nel 1760 sotto la guida degli inglesi e diffusasi nell'Europa continentale e negli Stati Uniti fino al 1840, né la Rivoluzione francese del 1789, quando si parla dell'industrializzazione, della capitalizzazione e del raggiungimento del carattere imperialista dell'Europa. Questa potenza raggiunta dall'Europa e dagli Stati Uniti si è vista anche nelle due grandi guerre mondiali del XX secolo. 

A CHI AVEVA PROMESSO COSA L'IMPERIALISMO?

Nel frattempo, gli Stati Uniti hanno preso il posto dell'Inghilterra, che aveva scritto il manuale dell'imperialismo, della diplomazia e dell'intelligence nel mondo. L'Impero Ottomano è crollato ed è stata fondata la Repubblica di Turchia dal Gazi Mustafa Kemal Atatürk e dai suoi compagni d'armi. Tuttavia, l'imperialismo non ha rinunciato né al suo obiettivo né ai metodi e agli strumenti utilizzati. Le minoranze usate contro gli ottomani sono state sostituite da identità etniche, religiose, settarie e da organizzazioni terroristiche separatiste. Anche i debiti esteri della Turchia sono stati usati esattamente come venivano usati i debiti esteri dell'Impero Ottomano. 

Dopo la Prima Guerra Mondiale, Londra ha intrattenuto colloqui con i curdi. Alla Conferenza di Pace di Parigi del 1919, mentre la spartizione dei territori ottomani era sul tavolo, anche una delegazione curda ha partecipato alla conferenza. Nella mente dell'imperialismo britannico, oltre a uno Stato arabo e uno armeno sotto l'egida britannica, c'era anche la creazione di uno Stato curdo. Mentre l'Impero Ottomano veniva spartito con il Trattato di Sèvres del 10 agosto 1920, era all'ordine del giorno la creazione di piccoli Stati satellite dell'imperialismo. Secondo gli articoli 62-64 del Trattato di Sèvres, entro 6 mesi dall'entrata in vigore del trattato, si sarebbe riunita a Istanbul una commissione composta da rappresentanti britannici, francesi e italiani. Questa commissione avrebbe determinato l'"autonomia locale" della regione in cui i curdi erano numericamente prevalenti, a est dell'Eufrate, a sud dell'Armenia e a nord dei confini di Siria e Iraq stabiliti dal trattato. L'Impero Ottomano avrebbe accettato e attuato la decisione della commissione entro tre mesi. Ai sensi dell'articolo 62, se i curdi della regione avessero dimostrato alla Società delle Nazioni che la maggioranza della popolazione voleva essere indipendente dalla Turchia, con l'approvazione della Società delle Nazioni, la Turchia avrebbe rinunciato a tutti i suoi diritti su questa regione autonoma. 

Il Gazi Mustafa Kemal Atatürk ha sventato i piani degli imperialisti. Dopo la Guerra d'Indipendenza, l'imperialismo ha continuato ad attaccare con la rivolta dello sceicco Said, la rivolta di Seyit Rıza e Dersim, e dopo gli anni '60 con l'Asala e, dal 1984, con l'organizzazione terroristica PKK. E non l'ha mai nascosto. Ad esempio, nel 1993, a Londra, alla Camera dei Lord, Lord Avebury ha dichiarato: "Il PKK vuole fondare uno Stato indipendente prima nel Kurdistan turco, poi nelle regioni curde di Iraq, Iran e Siria. Questo Stato era stato promesso ai curdi nel 1918 da Stati Uniti, Gran Bretagna e Francia. Per questo motivo, è molto sbagliato che Gran Bretagna e Stati Uniti considerino il PKK un'organizzazione terroristica. La lotta tra il PKK e la Turchia dovrebbe essere trattata nell'ambito della Convenzione di Ginevra affinché acquisisca lo status di guerra regolare" (Nilüfer Yalçın, "Şark Meselesi’nin Son Halkası: PKK", Pazar Postası, 12.03.1994, Numero: 12, p: 8)

Dietro la rivolta dello sceicco Said c'era l'Inghilterra. Aveva tensioni con la Turchia a causa della questione di Mosul. Dietro la rivolta di Dersim c'era la Francia. Aveva problemi con la Turchia a causa della questione di Hatay. Il terrorismo dell'Asala, emerso negli anni '60, è stato interrotto come se fosse stato tagliato con un coltello quando è iniziato il terrorismo del PKK nel 1984. 

La tempistica e il sostegno occidentale in tutte queste rivolte, movimenti separatisti e atti terroristici sono una coincidenza?