La Rivoluzione Repubblicana e i giovani

Nell'anno appena trascorso abbiamo celebrato il centenario della nostra Repubblica. Mentre festeggiavamo, eravamo profondamente addolorati, feriti e arrabbiati per varie ragioni interne ed esterne. Tuttavia, come nazione, eravamo comunque pieni di entusiasmo. Abbiamo discusso del percorso compiuto dalla Turchia, circondata da un cerchio di fuoco a nord, sud ed est, grazie alla Repubblica, dei suoi successi, di come ha realizzato ciò che ha fatto, e di cosa non è riuscita a fare o a ottenere. Abbiamo fatto un bilancio, analizzato i risultati e praticato l'autocritica.

Dunque, cos'è la Repubblica? Oltre alla sovranità popolare, alla priorità di ciò che appartiene al popolo e al pubblico, al governo esercitato da persone elette dal popolo, al legame diretto con la volontà nazionale e al rapporto con la democrazia, la Repubblica possiede altre caratteristiche come regime? Certamente sì.

La Repubblica, pur dando priorità all'uguaglianza dei cittadini, attribuisce importanza anche al fatto che essi siano istruiti, consapevoli e organizzati. Perché la Repubblica vede la nazione come una società politica composta da cittadini consapevoli. La nazione non è una massa ordinaria, un insieme di persone riunitesi per caso, casualmente o per coincidenza.

La Repubblica non si accontenta di garantire l'uguaglianza dei cittadini solo davanti alla legge. Desidera l'uguaglianza anche nella pratica della vita. In particolare, attraverso lo Stato sociale e rendendo lo Stato efficace nell'economia, si oppone all'ingiustizia nella distribuzione del reddito e al divario tra classi e regioni, a partire dall'uguaglianza delle opportunità nell'istruzione.

La Repubblica è a favore della piena indipendenza e della sovranità nazionale. È antimperialista. Poiché prende a guida la ragione e la scienza, poiché vede nella nazione e nella volontà nazionale la fonte della sovranità, poiché considera i cittadini come interlocutori uguali, senza distinzioni e privilegi, e poiché è indispensabile per la democrazia, è laica. Non tollera l'ombra, la tutela o l'influenza di alcun potere, organizzazione, formazione, legame, identità, appartenenza, confraternita o comunità che sia un residuo del Medioevo o del feudalesimo sopra il cittadino e la nazione. Per questo motivo, si oppone alle politiche reazionarie e di mercato che condannano il cittadino a diventare un seguace o un cliente.

La Repubblica difende lo Stato sociale, il peso dello Stato nell'economia, le politiche economiche popolari e stataliste, l'economia pianificata, l'industrializzazione pianificata, lo sviluppo pianificato e l'urbanizzazione pianificata. Questo è anche un requisito affinché la ragione, la scienza e il diritto positivo siano validi in ogni ambito della vita.

Affinché una tale repubblica, una repubblica sociale, possa realizzarsi e prendere corpo, il pubblicismo è indispensabile. Lo statalismo è necessario anche per le basi economiche, le fondamenta e l'infrastruttura di classe di tutto ciò. Dall'agricoltura all'industria, dall'industria al settore dei servizi, lo Stato non si limita a legiferare e controllare. Deve fare di più. Se necessario, deve diventare esso stesso un imprenditore e intervenire nel mercato in questo modo. La funzione regolatrice dello Stato deve estendersi a un'ampia area, a partire da tutti i servizi pubblici, in particolare istruzione e sanità, fino ai farmaci, ai trasporti, alle comunicazioni e all'edilizia popolare.

È necessario innanzitutto affermare che la Repubblica è un programma radicale. Non è un programma riformista, ma rivoluzionario. I sei principi che sono il riassunto e il simbolo della Rivoluzione Repubblicana sono coerenti tra loro e si completano a vicenda. Questi principi si distinguono sia per il loro aspetto teorico che per la loro pratica applicativa. La Rivoluzione Repubblicana, nota anche come Rivoluzione Kemalista, mira alla piena indipendenza, alla sovranità nazionale, alla modernizzazione, alla pace, alla sicurezza, alla prosperità, all'uguaglianza e a una vita dignitosa e rispettabile.

Il repubblicanesimo è un requisito della democratizzazione, della partecipazione e della sovranità.

Se volessimo approfondire e dettagliare un po' di più i principi…

La laicità è il fondamento e la garanzia non solo della sovranità nazionale, della volontà nazionale e della legittimità, ma anche dell'ordine statale moderno, del pensiero scientifico, della democrazia, dell'uguaglianza tra uomo e donna, della pace sociale e della libertà di credo e di culto, poiché basa la fonte del potere su una volontà non religiosa o divina, ma sul popolo. Non ogni ordine laico può essere democratico, ma ogni ordine democratico deve essere laico. La laicità è la condizione fondamentale per garantire la libertà di pensiero, di espressione e di credo, per stabilire la democrazia con tutte le sue istituzioni e regole, per prevenire conflitti religiosi e settari e per stare al passo con il cambiamento. È la garanzia della pace interna. Considerare la laicità solo come libertà di credo è tanto errato quanto considerarla solo come separazione tra affari religiosi e mondani. La laicità richiede che lo Stato sia equidistante da tutte le religioni, fedi e sette, così come richiede che sia garante della libertà di credo e che assicuri che nessuno interferisca nell'ordine pubblico in nome della religione.

Il nazionalismo significa difendere gli interessi del Paese, difendere l'uguaglianza di tutti i cittadini che compongono la nazione senza distinzioni o privilegi, difendere l'indipendenza, l'integrità, la sovranità e l'unità politica della nazione, e difendere il fatto che la Turchia sia uno Stato dignitoso e rispettabile.

Il populismo significa guardare all'interesse del popolo su scala economica. Significa essere a favore dell'uguaglianza delle opportunità. Significa difendere lo Stato sociale. Significa opporsi all'ingiustizia nella distribuzione del reddito. Significa dare priorità a politiche pubbliche, sociali e a favore dei lavoratori.

Lo statalismo è uno dei due principi che, insieme al populismo, si distinguono per il loro contenuto economico. Descrive la funzione regolatrice, equilibratrice, di controllo e pionieristica dello Stato nell'economia. È necessario per un uso più efficiente delle risorse, per un'economia pianificata, per eliminare le differenze di sviluppo tra classi e regioni, per prevenire l'abisso tra ricchezza e miseria e per impedire che l'economia finisca sotto il controllo di monopoli nazionali ed esteri. Lo statalismo dà priorità alle esigenze economiche e sociali, prendendosi cura delle ampie fasce della società, dei lavoratori e degli oppressi. Difende il fatto che lo Stato debba tracciare la rotta nell'economia, essere una guida, stabilire un ordine di priorità, assumersi i servizi infrastrutturali di base e avere una quota predominante nei servizi pubblici essenziali, in particolare istruzione e sanità, e che debba emergere in settori di interesse pubblico ma non ad alto profitto, o in settori di importanza strategica.

Il rivoluzionarismo è indispensabile per adattarsi rapidamente alle mutevoli condizioni e per cambiare la struttura sociale, le abitudini e i giudizi arretrati. È essenziale per essere coraggiosi e pionieristici. È necessario per trovare le soluzioni più avanzate, moderne e popolari alle condizioni che cambiano.

La Rivoluzione Repubblicana, con tutte queste caratteristiche e le sue mosse radicali e coraggiose, è nota non solo per essere la rivoluzione di Atatürk, ma anche per il fatto che egli ha affidato la Repubblica ai giovani. Non è un caso che la data in cui Atatürk sbarcò a Samsun dando inizio alla Guerra d'Indipendenza, che è anche la data in cui egli ha dato grande importanza all'istruzione e ha visto i giovani come i più grandi difensori della Repubblica, venga celebrata come la festa della gioventù, come descritto nel suo Discorso alla Gioventù.