La Rivoluzione dei Giovani Turchi, il mondo turco e la rivista Türk Yurdu

Nell'ultimo periodo dell'Impero Ottomano, la Seconda Era Costituzionale proclamata nel 1908, nota anche come Rivoluzione dei Giovani Turchi, occupa un posto speciale, originale e importante nella storia turca. Da un lato, rappresenta l'ultimo tentativo di preservare lo Stato Ottomano (Devlet-i Aliyye), dall'altro, secondo la definizione del Prof. Dr. Tarık Zafer Tunaya, è un laboratorio politico pre-repubblicano. 

La Rivoluzione dei Giovani Turchi del 1908 è importante anche per la storia della nostra stampa, poiché fu abolita la censura. Si verificarono grandi sviluppi nella stampa, sia in termini quantitativi che qualitativi. La ricchezza e la diversità intellettuale aumentarono. Parallelamente al crescente peso degli sviluppi esterni nella politica interna, il ruolo della politica estera nell'agenda della stampa acquisì maggiore importanza. Con l'influenza delle scelte dei quadri che cercavano rimedi alla crisi vissuta dallo Stato Ottomano, le notizie e i commenti riguardanti il mondo esterno si moltiplicarono. 

In quel periodo, nel 1911, iniziò le pubblicazioni la rivista Türk Yurdu, guidata in gran parte da quadri turchisti e nazionalisti favorevoli al Comitato di Unione e Progresso. Le pubblicazioni della rivista sulla politica estera in generale, e in particolare sui turchi che vivevano al di fuori dello Stato Ottomano, sui turchi in Asia centrale e nel Caucaso, in altre parole sui turchi esterni, furono seguite da vicino. I turchi esterni occuparono un posto importante nella rivista, i cui fondatori furono Mehmet Emin, Müftüoğlu Ahmet Hikmet, Ağaoğlu Ahmet, Hüseyinzade Ali, il Dr. Akil Muhtar e Akçuraoğlu Yusuf.

IL SIGNIFICATO DELLA RIVOLUZIONE DEI GIOVANI TURCHI 

La Rivoluzione dei Giovani Turchi ha gettato le basi per la Repubblica, sia in termini di quadri fondatori che di filosofia di fondazione. Ha influenzato le azioni e i processi fondamentali che hanno plasmato la Repubblica. In questo senso, ha stabilito il Modello della Rivoluzione Turca ed è stata il prologo della Rivoluzione Kemalista e della Repubblica. Il bagaglio, l'esperienza e i quadri che hanno condotto la Guerra d'Indipendenza, fondato la Repubblica e realizzato le riforme sono emersi e si sono formati durante il processo della Rivoluzione dei Giovani Turchi. 

La Rivoluzione dei Giovani Turchi è una parte importante delle rivoluzioni dei “popoli oppressi”, termine coniato da Gazi Mustafa Kemal Atatürk. La Rivoluzione dei Giovani Turchi, che mirava a un regime costituzionale e legale contro il potere assolutista, autoritario e dispotico e che aveva una base sociale, ha suscitato eco anche in Europa ed è stata seguita da vicino. Le grandi potenze europee, temendo che lo Stato Ottomano si riorganizzasse e diventasse un esempio per le colonie delle grandi potenze europee, presero presto una posizione contro la Rivoluzione dei Giovani Turchi. Iniziarono una propaganda contro i Giovani Turchi. Il rapido cambiamento di atteggiamento nei confronti dei Giovani Turchi, che prima della rivoluzione guardavano con simpatia, portò alcuni intellettuali in Europa a criticare duramente i governi dei propri paesi. Per mostrare l'ipocrisia degli europei, sono importanti le parole scritte da Jean Jaures, celebre pensatore francese, fondatore e direttore editoriale del quotidiano di tendenza socialista L'Humanité, nell'edizione del 15 luglio 1908:

“Se i Giovani Turchi avessero la forza di imporre un programma di riforme e garanzie, salverebbero un popolo magnifico dalla distruzione e proteggerebbero l'Europa da una crisi lunga e terribile. Al momento ciò non è possibile; perché i turchi, legati all'indipendenza e all'integrità del loro paese, non si rendono conto che il regime di stravaganza, fanatismo, brutalità e disordine fomentato nel loro paese crea un pretesto per l'intervento degli stranieri. È dovere dell'Europa sostenere con tutte le sue forze questo movimento autonomo che potrebbe riconciliare tutti i popoli dei Balcani. Ma ahimè! La coscienza dell'Europa è così oscurata e degradata che questo costituisce una ragione sufficiente per temere che i riformatori turchi non saranno sostenuti come dovrebbero. La Germania, che sfrutta il disgustoso regime di Abdülhamit, approverà le riforme che porteranno vitalità e indipendenza alla Turchia? L'Inghilterra, complice nell'oppressione del popolo iraniano, può provare una vicinanza sincera e aperta a questo risveglio del popolo turco, in totale antitesi con la sua politica asiatica? E la Francia, che spinge le persone alla disperazione e alla rivolta con un sistema fiscale folle in Indocina e distrugge i tentativi di autonomia in Marocco, come può sostenere le riforme nazionali in Turchia? Non parlo del governo russo, che crea oppressione e distruzione ovunque. Tutte le potenze europee sono apertamente avide; sono cariche di gravi peccati commessi contro le persone. Non sono in grado di dare lezioni nemmeno ad Abdülhamit. Tuttavia, se l'Europa avesse un po' di prudenza e buon senso e volesse prevenire i disordini, i pericoli e le paure che potrebbero derivare dalla Questione Balcanica, dovrebbe sostenere con tutta la sua volontà e desiderio il grande partito turco che porterà giustizia a tutti, musulmani e cristiani, in Turchia e che eliminerà gli interventi delle potenze europee, solitamente incompatibili tra loro.(1) 

Il contributo della stampa dell'epoca è importante per il successo della Rivoluzione dei Giovani Turchi. In particolare, la stampa favorevole ai Giovani Turchi che pubblicava dall'estero ha avuto un grande impatto. Gli intellettuali ottomani, che iniziarono a pubblicare giornali senza sostegno statale dal 1861, negli anni successivi, specialmente i Giovani Turchi, assegnarono funzioni importanti alla stampa. Non vedevano i giornali solo come uno strumento di comunicazione che dava notizie, ma li usavano anche per educare il pubblico o per fare politica. In quel periodo e successivamente, la stampa è stata una delle istituzioni più dinamiche della società. Le discussioni in Parlamento sono state valutate con i commenti dei giornali. Il dinamismo acquisito dalla stampa ha inaugurato una nuova era sia nella nostra storia della stampa che in quella del pensiero. La società, dopo l'adozione della stampa nel 1727, ha fatto passi avanti nella produzione di giornali, nonostante l'uso limitato della stampa per la produzione di libri. Così, si è orientata verso il cambiamento più con la cultura dei giornali che con quella dei libri.(2) 

Nei primi due mesi dopo la Rivoluzione dei Giovani Turchi, sono state ottenute oltre 200 concessioni per giornali. Le tirature dei giornali sono aumentate da 2 mila a 50 mila copie. Nei primi tre anni e mezzo della Seconda Era Costituzionale sono stati pubblicati 607 giornali e riviste. Pochissimi di questi sono riusciti a durare a lungo, alcuni hanno chiuso dopo pochi numeri, altri dopo tre o cinque mesi. Nel periodo di dieci anni e mezzo fino alla fine del 1918, sono stati pubblicati 918 giornali e riviste. Sebbene si sia osservata una diminuzione nel numero di nuove pubblicazioni durante la Guerra dei Balcani, nel 1913 si sono verificati nuovamente aumenti significativi.(3) 

IL NAZIONALISMO TURCO E LA RIVISTA TÜRK YURDU 

La rivista Türk Yurdu è un organo di stampa molto importante del nazionalismo turco nel processo iniziato con la Rivoluzione dei Giovani Turchi. Ha avuto una grande eco sulla vita intellettuale dell'epoca. Gli scrittori e i pensatori riuniti attorno alla rivista hanno creato un'opera seguita da vicino non solo dalle élite politiche intellettuali, ma anche dal popolo. Türk Yurdu è stata seguita da vicino non solo nello Stato Ottomano, ma anche tra i turchi nel Caucaso e in Asia centrale, influenzando profondamente intellettuali e giovani. 

Oltre allo sguardo della rivista Türk Yurdu sui turchi esterni, è importante anche la sua politica editoriale che interpreta il nazionalismo in modo populista, laico e antimperialista e lo sviluppa. È significativo che Yusuf Akçura, elencando le caratteristiche di uno stato moderno, faccia riferimento al Rinascimento, alla Riforma e alla Rivoluzione Francese, difenda il populismo, definisca il feudalesimo come un ostacolo allo stato moderno e indichi l'imperialismo come un ostacolo esterno. Le seguenti parole di Yusuf Akçura sono tratte da un discorso tenuto nel giugno 1925 nel quadro delle Conferenze di Darülfünun: “La caratteristica fondamentale di uno stato moderno è la sovranità popolare (democrazia); non è il liberalismo. Il popolo, o meglio la maggioranza del popolo, che domina lo stato moderno, non sacrifica i propri interessi alla libertà di ristrette cerchie”.(4) 

La rivista Türk Yurdu è molto importante nel contesto delle attività organizzative e di pubblicazione dei turchisti. Nei giorni successivi alla Rivoluzione dei Giovani Turchi, i quadri turchisti, che hanno ricevuto il sostegno del Comitato di Unione e Progresso, sono in prima linea sia negli sforzi organizzativi che nell'aumento delle pubblicazioni. Il primo tentativo di organizzazione dei turchisti è l'Associazione Turca (Türk Derneği), fondata il 7 gennaio 1909. È un'associazione culturale che conta tra i suoi membri anche armeni e alcuni orientalisti europei. Il 31 agosto 1911 viene fondata la Società Türk Yurdu. Il suo scopo è fornire alloggio agli studenti turchi. L'associazione ha anche pubblicato la rivista Türk Yurdu, che ha un posto importante nello sviluppo del turchismo. L'inizio dei giorni disastrosi per lo Stato Ottomano con la Guerra di Tripoli ha accelerato il movimento turchista. Il Focolare Turco (Türk Ocağı) ha iniziato le sue attività il 3 luglio 1911 presso la Scuola Medica Militare, dove è stato fondato il Comitato di Unione e Progresso... La fondazione ufficiale del Focolare Turco è il 25 marzo 1912... Il Focolare Turco ha mostrato un'attività molto vivace, specialmente con le conferenze tenute ogni venerdì a Istanbul, le rappresentazioni con uomini e donne, gli articoli seguiti con grande interesse sulla rivista Türk Yurdu, diventata l'organo di stampa del focolare, e i suoi approcci nel campo dell'economia nazionale.(5) 

L'idea del Türk Yurdu è stata avanzata dal poeta Mehmet Emin Bey e anche il Comitato di Unione e Progresso ha mostrato interesse per questa iniziativa. (6) La rivista Türk Yurdu, che ha iniziato la sua vita editoriale a Istanbul il 31 agosto 1911 come organo di stampa della Società Türk Yurdu e che dopo un po' sarebbe stata conosciuta come organo di stampa del Focolare Turco, ha spiegato il suo “Scopo e Professione” nella prima pagina del primo numero con la firma Türk Yurdu: “Vogliamo servire l'identità turca, vogliamo essere utili ai turchi. Questo è il nostro scopo. Poiché il contenuto della nostra rivista mostrerà quali strade percorreremo per raggiungere lo scopo, riteniamo superfluo spiegare la nostra professione. Che Dio sia il nostro aiuto”.

L'idea di pubblicare la rivista Türk Yurdu appartiene a Mehmet Emin Bey. Ma quando fu nominato Governatore di Erzurum nell'agosto 1911, la direzione responsabile della rivista fu assunta da Akçuraoğlu Yusuf Bey, che era anche membro delegato della Società Türk Yurdu. I principi ideologici della rivista, che iniziò a uscire sotto la sua direzione, sono i seguenti:

Primo, la rivista sarà scritta in modo tale da essere letta, compresa e utilizzata dalla maggioranza possibile della razza turca. La lingua sarà semplice. Saranno scelti argomenti utili alla maggioranza del popolo. Si cercherà di esprimere facilmente anche argomenti difficili. Non si trascureranno il gusto e l'interesse dei circoli intellettuali.

Secondo, la rivista cercherà di creare un ideale che possa essere accettabile per tutti i turchi.

Terzo, nella rivista avranno più spazio gli argomenti che servono alla conoscenza reciproca dei turchi, al loro progresso economico e morale e all'arricchimento delle loro conoscenze tecniche; la politica verrà dopo questi.

Quarto, per la conoscenza reciproca dei turchi, saranno registrati gli eventi che accadono in ogni parte del mondo turco e che causeranno gioia o dolore tra i fratelli, così come le correnti di pensiero che si formano in giro per il mondo turco, e si lavorerà per far conoscere la letteratura nata nelle diverse etnie della razza turca a tutti i membri della razza.

Quinto, la rivista, parlando della politica interna dello Stato Ottomano, non sosterrà alcun partito politico, ma difenderà gli interessi politici ed economici dell'identità turca e dell'elemento turco. Difendendo gli interessi dell'elemento turco, cercherà di evitare di creare conflitti tra le diverse etnie.

Sesto, la rivista lavorerà molto per lo sviluppo e il rafforzamento dello spirito nazionale turco tra i turchi ottomani, per l'eliminazione della pigrizia e del pessimismo derivanti dalla mancanza di ideali, e cercherà di liberare questa nazione dalla paura esagerata dell'Occidente, che spesso emerge senza basarsi su nulla, per quanto possibile.

Settimo, il principio fondamentale della politica internazionale della rivista è difendere gli interessi del mondo turco.

La rivista Türk Yurdu è uscita con grandi pretese nelle condizioni dell'epoca e ha fatto rumore. Il problema delle risorse finanziarie della rivista è stato risolto con il sostegno della famiglia Hasanof, una ricca famiglia tatara di Orenburg. (7) 

LA RIVISTA TÜRK YURDU È STATA RISTAMPATA

La rivista Türk Yurdu è stata stampata nel 1998 con l'alfabeto latino e come raccolta. Il progetto che ha permesso l'immissione sul mercato della raccolta di 26 volumi, i cui 22 volumi sono stati tradotti dalla vecchia scrittura, è stato all'ordine del giorno negli ultimi mesi del 1997. Tutibay Yayınları ad Ankara ha realizzato il progetto alla fine del 1998. A causa della pubblicazione in turco della rivista, Arslan Tekin ha scritto quanto segue nella sua “Introduzione”:

“Possiamo dire che la fonte della Repubblica di Turchia è Türk Yurdu. Ha dato alla Repubblica un “carattere nazionale”. Quasi tutti i nomi che possiamo definire la pietra angolare del pensiero e della letteratura turca hanno scritto su questa rivista... Poiché il Mondo Turco è visto come un tutto, si è usciti anche dai confini geografici dell'epoca e sono state trattate le condizioni di ovunque ci fossero turchi... Türk Yurdu ha svolto un compito estremamente importante in termini di rivelazione dell'idea del nazionalismo turco, iniziando la sua vita editoriale all'inizio del XX secolo, quando lo Stato Ottomano iniziava a sgretolarsi e si vivevano grandi sconvolgimenti intellettuali. Nel periodo in cui la rivista è stata pubblicata, sono stati vissuti due Guerre Balcaniche, una Guerra Mondiale, una Guerra d'Indipendenza e una Rivoluzione Bolscevica. Le terre ottomane sono scese da milioni di chilometri quadrati a 780 mila chilometri quadrati. Su 780 mila chilometri quadrati di terra, è emerso un nuovo Stato Turco e si sono verificati grandi eventi sociali e culturali. (8) 

Hüseyin Tuncer, che ha condotto studi approfonditi sulla rivista Türk Yurdu, ha esaminato la vita editoriale della rivista in 7 sezioni principali e ha valutato gli anni 1911-1918, che ha classificato come il primo periodo della rivista, come segue:

Il primo numero inizia a uscire il 24 novembre 1911 (1327), nel formato 18x25. In questo numero sono presenti la poesia “Demirci” di Mehmet Emin Bey, il racconto “Üzümcü” di Ahmet Hikmet Bey, la prima della serie di articoli “Grandi Ideali Nazionali” di Sadri Maksudi Arsal con la firma Can Bey, l'articolo intitolato “Il Mondo Turco” di Ahmet Ağayef (Ağaoğlu), e l'appendice “Gengis Khan” di Yusuf Akçura. La rivista esce ogni quindici giorni, in 32 pagine. Riscuote grande interesse. Esaurisce nei primi giorni in cui esce, fa la seconda edizione. Il proprietario della concessione della rivista è Mehmet Emin. Quando va a Erzurum come governatore nell'agosto 1911, lascia la direzione della concessione della rivista ad Akçuraoğlu Yusuf Bey. Tra il 1911 e il 1912, il direttore della rivista è Akçuraoğlu Yusuf Bey. Tra l'ottobre 1912 e il novembre 1913, poiché Akçuraoğlu Yusuf Bey partecipa alla guerra sul Fronte di Çatalca come Capitano di Stato Maggiore, il 3° e il 4° volume della rivista sono pubblicati da Mehmet Emin. Dal 5° volume nel 1913 al 12° volume nel 1917, il direttore è di nuovo Yusuf Akçura. Yusuf Akçura lascia la rivista dopo il 12° numero del 12° volume. La rivista continua a uscire come organo di stampa del Focolare Turco dal 13° volume. Nel 1917, nei volumi 13 e 14, il direttore è Celâl Sahir Bey. A causa delle condizioni in cui si trova il paese, Türk Yurdu è costretta a sospendere le pubblicazioni dal 15 luglio 1918 al 1924. Tra il 1911 e il 1918, in un periodo di sette anni, la rivista esce a Istanbul in 14 volumi, 161 numeri. (9)

I numeri in vecchia scrittura di Türk Yurdu, uscita con 205 numeri e 22 volumi in vecchia scrittura dal 1911 al febbraio 1929, raggiungono le 8 mila pagine. La rivista, che non è potuta uscire per 4 mesi a causa della Prima Guerra Mondiale, è uscita con 18 numeri nel 1914, anno in cui è iniziata la guerra. Dopo l'uscita del 71° numero, che copre il periodo dal 24 luglio al 6 agosto, il 72° numero è stato sul mercato solo il 10 dicembre 1914. La seconda pubblicazione, iniziata nel 1924, è continuata fino al 1931. Dall'agosto 1928, è uscita con scritture nuove e vecchie mescolate. Questa situazione è continuata fino al febbraio 1929. Türk Yurdu ha ricominciato le pubblicazioni nel 1942. 

LA RIVISTA TÜRK YURDU E I TURCHI ESTERNI 

Türk Yurdu, all'inizio delle pubblicazioni, come indicato nei suoi principi fondamentali, ha seguito una linea editoriale turchista sul piano ideologico. Si è interessata da vicino ai turchi esterni, specialmente ai turchi in Asia centrale e nel Caucaso. In questo contesto, coloro che volevano che i turchi in Russia ottenessero la più ampia autonomia possibile, coloro che desideravano che fossero completamente indipendenti, coloro che sostenevano che tutti i turchi del mondo si riunissero per fondare un grande stato turco, hanno letto, seguito e sostenuto Türk Yurdu. 

Paul Dumont, nel suo articolo intitolato “La rivista Türk Yurdu e i musulmani di Russia (1911-1914)”, ha scritto quanto segue: “Eccezionalmente nella stampa ottomana, Türk Yurdu ha raggiunto immediatamente un'ampia distribuzione sia all'interno che all'esterno della Turchia... Türk Yurdu si era chiaramente orientata verso il Pan-Turanismo. A questo proposito, è importante che il sostegno finanziario che ha permesso la distribuzione di questa rivista provenga dalla Russia... Questo orientamento Pan-Turchista si manifestava non solo negli articoli degli immigrati provenienti dalla Russia (Yusuf Akçura e Ahmed Agayef), ma anche nei turchi ottomani come Ziya Gökalp, Halide Edip, Mehmet Emin. Le ‘Notizie dal Mondo Turco’ (4° articolo dei principi di pubblicazione) aiutavano senza dubbio a dare alla rivista anche un'impressione Pan-Turchista. Quando sfogliamo la collezione di Türk Yurdu, la cosa che colpisce di più è il posto importante dato alle idee di İsmail Gaspıralı. Molti articoli portano la sua firma”. (10) 

Il fatto che la rivista Türk Yurdu abbia dato spazio agli articoli di İsmail Gaspıralı, in particolare a quelli del quotidiano Tercüman che ha fondato e diretto, riflette tanto il rispetto che nutriva per Gaspıralı quanto l'atteggiamento, la politica e lo sguardo della rivista sul mondo turco. La posizione di direttore di Yusuf Akçura, un altro pensatore turchista, in Türk Yurdu, oltre al suo peso intellettuale, può essere spiegata come segue: le idee Pan-Turchiste di Akçura determinavano senza dubbio anche i suoi articoli sull'agenda dell'Asia centrale e, con un'ampia prospettiva, includevano l'intero mondo turanico dalla Cina al Danubio. Ad esempio, interpretava gli eventi in Cina o in Iran come segni dello stesso spirito rivoluzionario che soffiava a Turan. Una parte importante degli articoli includeva l'Impero Ottomano e le regioni turche in Russia. (11)

Quando si considera la classificazione degli articoli pubblicati su Türk Yurdu, si vede che sono stati scritti più articoli sulla letteratura (6 volumi, 180 articoli), al secondo posto vengono gli articoli scritti sui popoli turchi (149 articoli). La storia (62 articoli) è al 3° posto. Tercüman dalla Crimea, Vakit da Orenburg, İkbal da Baku sono tra i giornali più citati i cui articoli sono stati pubblicati nelle colonne di stampa della rivista. (12) 

Oltre agli articoli sul mondo turco, l'economia nazionale, la situazione degli artigiani, le relazioni turco-russe, la lingua turca, la geografia, l'etnografia, i turchi iraniani, le antiche civiltà turche, la coscienza dell'identità turca, la culla della razza turca, le opere appartenenti all'identità turca, l'istruzione e l'educazione sono gli argomenti più trattati. Nella rivista, scritta da Yusuf Akçura, Halim Sabit, Ahmet Ağaoğlu, Mehmet Emin Resulzade, İsmail Gaspıralı e Zeki Velidi, che sono tra i principali turchisti, c'è anche un nome importante come Ziya Gökalp. Inoltre, scrivono anche autori del circolo Genç Kalemler come Ali Canip, Ömer Seyfettin, Aka Gündüz. Abdülhak Hamid, Köprülüzade Mehmet Fuat, Celal Sahir, Hamdullah Suphi, Abdullah Cevdet, Akil Muhtar e Celal Nuri sono tra gli autori. Con la citazione di François Georgeon da Paul Dumont; “Türk Yurdu è la grande rivista del nazionalismo turco; questa rivista sotto la direzione di Akçura e Ağaoğlu ha seguito una linea Pan-Turchista molto chiara con la loro influenza”. (13)

L'opinione di Tarık Zafer Tunaya sul periodo è la seguente: “La corrente del turchismo ha rappresentato i bisogni e le emozioni del tempo. Türk Yurdu ha avuto vari organi di pubblicazione come Yeni Mecmua. Il fatto che si basasse su un'istituzione culturale radicata (Focolare Turco) ha anche preparato ampie possibilità di influenza. Inoltre, il fatto che il Comitato di Unione e Progresso, come partito unico e di governo, abbia unito questa corrente con l'Islamismo e l'abbia adottata come programma ha dato alla corrente del turchismo una caratteristica separata”. (14) Il fatto che Türk Yurdu avesse dietro di sé sia il Focolare Turco, di cui era organo di stampa, sia il Comitato di Unione e Progresso, ha aumentato il potere politico e il prestigio della rivista, facilitato la sua distribuzione e assicurato la sua diffusione. Mentre venivano fondate nuove istituzioni, dalle associazioni femminili alle istituzioni professionali, culturali e sportive, il Focolare Turco è stato il preparatore e il diffusore della dottrina del nazionalismo. (15)

L'IMPORTANZA POLITICA DELLA RIVISTA TÜRK YURDU 

Türk Yurdu è importante non solo come rivista, ma anche come ambiente in cui si è riunito un importante quadro politico. La rivista è stata efficace non solo con la sua posizione politica e i suoi scrittori attivi in politica, ma anche con il suo aspetto letterario e la sua dimensione culturale. Gli approcci degli scrittori turchisti e nazionalisti della rivista verso i turchi esterni hanno avuto un'eco sia ideologica che influenzato il Comitato di Unione e Progresso, l'organizzazione politica più efficace dell'epoca. La linea di Türk Yurdu, una rivista che guarda al turchismo da una prospettiva populista, laica, sociale e antimperialista, che ha preferenze comunitarie-stataliste nell'economia, difende i valori dell'illuminismo e prende la scienza come guida, ha influenzato anche il quadro che ha fondato la Repubblica. È importante che gli scrittori della rivista, partendo con idee Pan-Turchiste, abbiano deciso per il nazionalismo nazionale e abbiano adottato un nazionalismo basato sulla patria, sulla nazione, sulla lingua e sulla cultura, non razzista ed espansionista. Gli scrittori della rivista, dopo la fondazione della Repubblica, hanno assunto compiti importanti anche come politici, pensatori e scienziati.

BIBLIOGRAFIA

1) Jean Jaures, “Riforme Turche”, Radikal, 14. 07. 2008, p: 9.

2) Orhan Koloğlu, L'Esplosione della Stampa del 1908, Istanbul, Bas- Haş, 2005, p: 16.

3) Hıfzı Topuz, Storia della Stampa Turca, Istanbul, Remzi Kitabevi, 2003, p: 82- 84.

4) Yusuf Akçura, “Lo Stato Turco Moderno e il Dovere degli Intellettuali”, Teori Dergisi,  Numero: 165, Ottobre 2003, p: 6.

5) Sina Akşin, Breve Storia della Turchia, Istanbul, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2007, p: 86.

6) Yusuf Akçura, Storia del Turchismo, Istanbul, Kaynak Yayınları, 2001, p: 167.

7) Türk Yurdu, Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XIII- XIV.

8) Türk Yurdu, Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XI.

9) Hüseyin Tuncer, Bibliografia di Türk Yurdu nel suo Novantesimo Anno (1911- 2001),Ankara, TürkYurdu Yayınları, 2002.

10) Paul Dumont, “La rivista Türk Yurdu e i musulmani di Russia (1911-1914)”, Türk Yurdu Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XIX-XX.

11) Paul Dumont, op. cit., p: XXIII-XXIV.

12) Türk Yurdu, Volume 1, Ankara, Tutibay Yayınları, 1998, p: XL- XLI.

13) François Georgeon, Modernizzazione Ottomano- Turca, Trad: Ali Berktay, Istanbul, Yapı Kredi Yayınları, 2006, p: 29.

14) Tarık Zafer Tunaya, Movimenti di Occidentalizzazione nella Vita Politica della Turchia, Istanbul, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2004, p: 75.

15) Tarık Zafer Tunaya, La Proclamazione della Libertà, Istanbul, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2004, p: 37.