Atatürk come pensatore

Più aumentano gli attacchi contro il fondatore della nostra Repubblica, Gazi Mustafa Kemal Atatürk, più crescono l'amore, il rispetto, la nostalgia, la devozione e l'ammirazione che la nazione nutre nei suoi confronti. Anche solo l'aumento del numero di cittadini che si recano all'Anıtkabir ogni 10 novembre è una prova lampante di questa semplice verità.

C'è di più. Man mano che le alte sfere dello Stato prendono le distanze da Atatürk, egli viene abbracciato ancora più calorosamente dal cuore del popolo.

Di fronte agli attacchi dei mercanti di religione, degli sciacalli della fede, dei repubblicani di facciata, dei separatisti etnici, dei fautori della divisione e di coloro che confondono il settarismo con il marxismo, l'etnicismo con il socialismo e il campanilismo con il comunismo, Atatürk non perde certo nulla del suo valore e della sua importanza. Oltre a essere un comandante, il fondatore dello Stato, un leader popolare e un combattente per l'indipendenza, egli attira sempre più attenzione come pensatore, grazie alla precisione delle sue previsioni e alla correttezza e coerenza dei suoi principi.

Come, vi chiederete?

Discutiamone insieme.

È necessario sottolineare che sono le realtà della vita a plasmare le ideologie, così come a determinare l'agenda e le priorità delle ideologie già formate e maturate. Le ideologie si rafforzano e diventano di massa man mano che affrontano i problemi e sono costrette a risolverli. Le ideologie che vengono messe alla prova dalle realtà della vita e che superano questa sfida a testa alta, diventano durature.

Il fatto che il kemalismo, ovvero l'ideologia di Atatürk, sia ancora oggetto di dibattito e trovi ancora un forte sostegno a così tanto tempo dalla morte di Atatürk, è dovuto a un'attualità e a una validità che derivano proprio da questo realismo. Perché né le "sei frecce" hanno perso la loro validità, né la sovranità nazionale è passata di moda, né la piena indipendenza ha perso il suo significato, né l'antimperialismo è uscito dall'agenda.

I PRIMI STUDI TEORICI SUL KEMALISMO

Gazi Mustafa Kemal Atatürk è stato testimone in prima persona, mentre era in vita, degli studi teorici condotti sul kemalismo.

Va notato che la teoria della Rivoluzione kemalista è stata elaborata per la prima volta negli anni '30, in particolare tra il 1932 e il 1935, attorno alla rivista Kadro. Coloro che hanno condotto questi dibattiti, a partire dal pioniere della rivista Şevket Süreyya Aydemir, non erano intellettuali mediocri o comuni. Erano nomi d'élite dell'epoca, ben istruiti, colti e preparati.

I 6 principi del kemalismo, le 6 frecce, rappresentano il programma di modernizzazione, illuminismo e sviluppo olistico di uno Stato fondato attraverso la guerra e la rivoluzione, di un paese del terzo mondo, di una nazione oppressa, dopo un impero caduto in una condizione di semi-colonialismo, occupato e arreso. È un programma originale. È una sintesi che Atatürk, come pensatore, ha trovato personalmente studiando e osservando gli esempi in Occidente e in Oriente, la Rivoluzione francese, la Rivoluzione d'ottobre, il capitalismo e il socialismo, e che ha prodotto per la Turchia e nelle condizioni della Turchia. Per questo motivo, il nostro importante storico, il compianto Prof. Dr. Şerafettin Turan, ha insistito nel sottolineare che Atatürk, oltre alle sue altre qualità, era anche un pensatore. Il Prof. Dr. A. M. Celal Şengör, nei suoi libri intitolati "Bilgiyle Sohbet" (Conversazione con la conoscenza) e "Dâhi Diktatör" (Il dittatore geniale), afferma che Atatürk, tra le sue altre qualità, era anche uno scienziato.

È necessario considerare le qualità di Atatürk come leader, come leader carismatico, insieme alla sua dimensione di uomo di pensiero e di azione.

Atatürk è un pioniere e un coraggioso. In un'intervista rilasciata alla TRT all'inizio degli anni '70, İsmet Paşa rispose così a una domanda su Atatürk: "Non aveva paura". Sì, İsmet Paşa definì Atatürk proprio così: non aveva paura. Questa è una caratteristica comune dei rivoluzionari, dei pensatori, degli eroi fondatori di Stati e dei comandanti che guidano le guerre di liberazione nazionale di tutto il mondo: non hanno paura.

Atatürk è un leader che sa che gli errori sono maestri. La Rivoluzione del 1908, la Rivoluzione dei Giovani Turchi, che secondo le parole del maestro dei maestri, il Prof. Dr. Tarık Zafer Tunaya, è un laboratorio politico pre-repubblicano, è istruttiva per Atatürk. Egli ha tratto tutte le lezioni necessarie da quella rivoluzione. Oltre a trarne lezioni, ha anche visto cosa il 1908 non è riuscito a fare e perché. Molte delle cose che Atatürk voleva fare e ha fatto erano già nell'agenda del 1908; tuttavia, sono rimaste incompiute o non sono mai state realizzate. D'altronde, gran parte di coloro che hanno fondato la Repubblica nel 1923 facevano parte del gruppo che aveva realizzato la Rivoluzione del 1908, o, anche se non ne facevano parte, ne erano stati testimoni diretti.

Atatürk è un genio della tempistica. Ha compiuto tutti i suoi passi rivoluzionari calcolando e preparando il popolo. Ha sia pensato che applicato. Molte delle cose a cui ha pensato, dai diritti delle donne al parlamento, erano così lontane che persino coloro che avevano iniziato il cammino con Atatürk non avrebbero potuto immaginarle, eppure Atatürk le ha pensate e realizzate.

RIVOLUZIONARIO, GENIO, PENSATORE

Come ogni rivoluzionario, Atatürk è audace riguardo a ciò che vuole fare, perché cerca di far girare la ruota della storia velocemente. È radicale. A volte è anche duro. Deve esserlo. Perché è consapevole di essere limitato dalla forza di ciò che può fare, dalla sua vita, dalle possibilità a sua disposizione e dal materiale umano. Organizzare un congresso degli insegnanti mentre la guerra continua al fronte, progettare l'istituzione della direzione generale della cultura, non solo dimostra il suo spirito rivoluzionario e il suo genio, ma mostra anche la sua natura di pensatore.

La varietà e l'ampiezza degli interessi di Atatürk sono notevoli. Dagli studi linguistici a quelli storici, dall'archeologia all'antropologia, dalla scienza politica alle scienze fondamentali, ha letto circa 4 mila libri, e lo ha fatto in condizioni molto difficili. Aveva i suoi libri con sé anche al fronte e li leggeva prendendo appunti e facendo commenti a margine. Questi libri sono stati pubblicati in 24 volumi dall'Associazione Anıtkabir.

Le parole che Atatürk ha coniato e introdotto nella nostra lingua turca, dai termini militari a quelli matematici (come angolo, area, più, uguale, triangolo, meno, dimensione, calore, sezione, totale, abitazione, rapporto, ufficiale, tangente, derivata, spazio, superficie, orizzontale, verticale, perpendicolare...), sono tra le prove dell'intelligenza del grande leader, del fatto che fosse un intellettuale d'élite, un uomo di cultura molto ben formato e un pensatore.

A coloro che sostengono che Atatürk non fosse un pensatore, che non avesse ricevuto tale formazione, che non avesse un tale obiettivo, che non fosse la sua priorità, o che anche se avesse voluto non ne avrebbe avuto il tempo, l'opportunità o l'ambiente – tra i quali vi sono anche alcuni sinceri kemalisti – bisognerebbe chiedere quanto segue.

CHI È UN PENSATORE?

Deve necessariamente aver studiato scienze sociali, come economia, giurisprudenza, scienze politiche, filosofia, storia, sociologia? Non possono esserci pensatori tra coloro che hanno studiato medicina o ingegneria? Non può nascere un pensatore da chi ha studiato lingua, letteratura, geografia, fisica, chimica, biologia o matematica? Non possono esserci pensatori tra coloro che hanno studiato belle arti, pittura, scultura, che si sono diplomati al conservatorio o che suonano il pianoforte?

Oltre a leggere molti libri, un pensatore deve anche scriverli? È necessario creare o coniare concetti, termini e parole per essere un pensatore? È indispensabile conoscere una lingua straniera? Quanti di coloro che portano titoli accademici lunghi quanto un ferro di cavallo davanti al proprio nome sono veramente dei pensatori?

Le risposte oggettive, scientifiche e lucide a queste domande dimostrano che Atatürk, oltre alle sue altre qualità, era anche un pensatore di altissimo livello.

Dobbiamo anche sottolineare che non possiamo spiegare il fatto che Gazi Mustafa Kemal Atatürk, mentre guidava la Guerra d'Indipendenza, sia riuscito a riunire attorno a sé e a convincere un gran numero di burocrati civili e militari, intellettuali, figure influenti nelle province, leader popolari, uomini di religione e notabili locali, solo con il suo carisma, con il fatto di essere un buon organizzatore, un oratore efficace o un comandante eroe di guerra. Oltre a tutto ciò, è necessario sottolineare che era anche un intellettuale d'élite e un pensatore molto competente.