Rottura emotiva!

Il governo, con unagrande ma vuotasicurezza di sé, cerca di far passare il nuovoprocesso diaperturaverso una“Turchia senza terrorismo” che si è schiantato contro un murosi vede.

Nonostante tutti i suoi sforzi e le operazioni di manipolazione dell'opinione pubblica condotte con l'enorme potere mediatico a sua disposizione, non è riuscito a convincere i miei concittadini; il “sostegno” che attendeva durante il processo non è arrivato. Passiamo alla “pace sociale”le storie di “pace”, “che le madri non piangano”, la reazione delle persone a questo teatro del tradimento aumenta ognigiorno che passa.

All'inizioquando viene dettolo slogan “Turchia senzaterrorismo”potrebbe suonare bene.

E così è... Dopotutto, la menteChiunque, all'inizio, si presenta dicendo: “Voglio porre fine al terrore nel Paese”?Ma la questione è un'altra!

Con quale me

todo e pagando quale prezzo o quali prezzi politici si potrà ottenere?Ter

rorein nome dell'assenza di principi, dove lo stato di diritto viene sospeso, il Parlamento viene messo da parte e la società non viene realmente informata; con sporchi accordi condotti a porte chiuse, la Turchia, in passato verso dovese è stato trascinato lì, oggi sarà trascinato di nuovo nello stesso posto; nessuno neabbia alcun dubbio.

Ricordiamo; alla fine del precedente processo di risoluzione furono scavate trincee, le città furono date alle fiamme, centinaia di soldati, poliziotti è diventato martire. Gliarchitetti politici di quel processonon hannoancora risposto delle loro azioni, e d'altronde, nelle attuali condizioni e circostanze delpaese, è ben poco probabile che debbanorenderne conto.

Tuttavia, chiediamocelo: ora gli stessi attdi attori che rimettono in circolazioneun linguaggio simile, che tipo di senso di fiducia può creare nel mio popolo?

Nonc'è motivo di dilungarsi troppo.

Questo ultimo processo, nel popolo turcoha creato un sla sfiducia, o forse peggio, ha innescatouna rottura emotiva nei confronti dei Curdi.

Chiunque seguacon un minimo di attenzione ciò che accade intorno a sé, cercando di comprendere e dare un senso a tuttoquesto può vedere molto chiaramente.

Purtroppopurtroppo alpunto in cui siamo arrivati oggi, la questione non riguarda solo il PKK.Nel Paese, la convivenzacon i curdinon è piùche non lo ritengono possibile e che addirittura si spingonooltre, arrivando a "non volerlo", il numero diturchiè risultato molto superiore allestime.

Dobbiamo tenerne conto.

Perché la frattura nella societàcon la rottura, la distinzione tra“membri del PKK” e “curdi”si sta rapidamente e forse in modoirreversibileaconfondere, al punto che il concetto di “cittadino dellaRepubblica di Turchiala volontà di convivenza, che aveva acquisito significato con la “fratellanza”, ha iniziato lentamente a svanire.

In passato, l'uomo della strada distinguevatra i terroristi del PKK e i curdi,collocandoli in ambiti diversi. Si sforzavaparticolarmente di non menzionarli nella stessa frase.

Oggi nonè piùcosì.non lo è.

“Siamo come carne e unghia” o “Abbiamo vissuto insieme per mille anni; ci siamo scambiati le figlie” sonofrasi che hanno subitoun'eccessiva erosione di significato.

Perché queste espressioni, che trasudanosentimentalismo, esistono solo nelle frasi dei Turchi; dal punto di vista dei Curdi, la questioneriguardo al “nostro dÈ chiaro che le cose non sono come pensavamo o come avremmo voluto pensare.

I politici, incoraggiati dai loro padrini dall'altra parte dell'Atlantico, non conoscono limiti nella loro arroganza e fanno quasi a gara per servire i piani dell'imperialismo in Medio Oriente, assumendo un atteggiamento estremamente minaccioso e molesto nei confronti del popolo turco.

I discorsi tenuti dai deputati del DEM inParlamento o al di fuori di esso sonocosì provocatori da far perdere la pazienzaanche al patriota più mite!

Qualetra i preziosi leaderd'opinione dei Curdiuscendo allo scoperto e reagendo con un "ehi amici, ma cosa state dicendo!"!

Ma ancora più doloroso e grave è il fatto che il governoconsideri un terrorista certificato, che si è macchiato del sangue di 50 mila persone,come un interlocutorelegittimo, accettabile, rispettabile e persino degno di confronto!

Ecco, inquesto modo, i turchii legami sono arrivati al punto di rottura.

“Tra i curdi c'è una parte non trascurabile che non è legata al PKK, che crede nella repubblica, nella laicità, nell'uguaglianza basata sulla cittadinanza e nelle riforme repubblicane” questa frase non risulta più credibile a nessuno.

Perché?

Bahdopo che Öcalan ha avviato questo processo che politicamente distruggerà lui stesso e il suo partito– se mettiamo da parte le reazioni e le uscite individuali– sottolineando con forza che sono tutte estremamente preziose –non è emerso un movimento curdo organizzato che si opponga per principio a questo processo di tradimento e che mostri un riflesso politico minimo dicendo“Non cadremo nei giochi dell'imperialismo”.È emerso un vuoto politico.non è emerso.

Eppure, questo era ciò che chiunque ami il proprio Paese desiderava e si aspettava!

Quando la situazione ècosì, anche il popolo turcoha iniziato giustamente a chiedersi: "Cosa stiamo difendendo, con chi e su quale terreno comune?"

ChiaramenteSe scriviamo con continuità, questa frase è unsegnale che indica che la volontà di vivereinsieme è ormaimessa in discussione.

Mettiamocii nostriocchialiper vedere da vicinom:

Il Paese non è stato fondatosu un'alleanza etnica tra Turchi e Curdi.Non date retta a chi cerca di creare una storia alternativa elencando "Turchi, Curdi, Arabi" e così via.Se qualcuno è davvero curioso,

può guardare da quale città si è uniti alla Guerra d'Indipendenza.chi è andato soldato,chi ha dato la vita per questopaese,e chi invece ha aspettato che i Kuvvacı greci venissero sconfitti per poter approfittare dell'occasione e suonare il piffero per gli inglesi;conuna piccolaricerca puòimparare.

La Repubblica era un patto politico stipulato con tutti coloro che vivevanosulle terre del paese liberate dall'occupazione.Il suonome era cittadinanza.

Si chiamava cittadinanza.

Era la promessa di una Repubblica in cui, indipendentemente dalla lingua, dalla religione o dall'origine etnica, tutti fossero uguali; in cui la legge, l'istruzione e lo spazio pubblico fossero un bene comune.Era la promessa di una Repubblica in cui, indipendentemente dalla lingua, dalla religione o dall'origine etnica, tutti fossero uguali; in cui la legge, l'istruzione e lo spazio pubblico fossero un bene comune.

Sebbene in modo lento, zoppicante, imperfetto e lacunoso, in qualche modohanno mantenuto questa promessa. hanno mantenuto questa promessa.

All'epoca, una parte significativa dei CurdiAll'epoca, una parte significativa dei Curdiil nome di questo sdesiderò dipartecipare volontariamente.

Si opposero alla rivolta dello sceicco Said, resistettero al feudalesimo tribale a 'Dersim' e nelle scuole della Repubblica insegnanti, i soldati, i bsono diventati burocrati.

Hanno beneficiato appieno della parità di opportunità.

La prima cosa che gli islamisti politici hanno fatto dopo essere saliti al potere è stata quella di danneggiare brutalmente, e persino eliminare, questo terreno comune.

Questione curda è stata meticolosamente inserita nel quadro dell'identità, ovvero dell'etnia, trasformandola in un elemento di mercanteggiopolitico.

Diciamolopiù chiaramente;non hanno mai considerato i curdi come cittadiniuguali e dignitosi della Repubblica di Turchia.Per loro, non erano altro che uno strumento da utilizzareper le fortune politichedegli islamisti. Non avevano una volontà politica individuale. Le loro preferenze di voto erano depositi di "voto di blocco" legati al signorotto locale, al capo tribù, allo sceicco o al leader religioso.

Una volta legato quello al vertice, il gioco era fatto!

Nell'Anatolia orientale e sud-orientale, prima di ogni elezione, negoziare con i leader delle tribù per ottenere 500 voti da quel villaggio, 100 da quella frazione, 2 mila voti da quel quartiere e così via, era diventata la prassi quotidiana della politica.

Naturalmente, a questo ultimo quarto di secolosi sono aggiunti iquartieri curdi nelle grandicittà.

Qui, nelruolo di protagonista c'è il DEM, rappresentante del PKK. Nell'equazione politica del Paese dall'impasse hanno tratto vantaggio e si sono rafforzati nelle amministrazioni locali grazie ai negoziati condotti, in particolare per i seggi nei consigli comunali.

Ecco il punto critico...

Sesceglie il DEM, pur sapendo che si tratta dell'ala politica di un'organizzazione terroristica, ovvero il PKK,e continua a votarlo.

Sottolineiamo che questo è il primo punto in cuila rottura emotiva nel popolo turcoha iniziato a manifestarsi.È da anni che la gente del mio Paese si chiede questo.

Yurdum insanı yıllardır şunu gvede:

Mentre gli attori politici che non prendono le distanze dal terrorismo vengono considerati legittimi e accettabili, i curdi, da cui ci si aspetta che difendano i valori repubblicani e che beneficiano pienamente delle risorse del Paese, dei diritti fondamentali e delle libertà, si chiudono in un silenzio tombale.

In qualchemodo, non c'è nessuno che si faccia avanti dicendo: "Questo paese non può sedersi al tavolo con un'organizzazione che è subappaltatrice dell'imperialismo". Non c'è chi si oppongaapertamente al PKK,anzi,a voltenon si opponeaffatto, e talvolta persino il terC'è persino chi guarda al premio conferito al linguaggio politico che presenta l'organizzazione terror istica come una "realtà storica" con l'atteggiamento di chi dice "non c'è niente di meglio".

Questa situazione alimenta in qualche modo la percezione tra i Turchi che la lealtà dei curdi verso la Repubblica non sia piùintatta.

Eppure uno Stato non dovrebbe misurare la lealtà dei propri cittadini in base alle loro origini etniche, bensìin base al diritto costituzionale.misura in base al proprio ordine. Ed è obbligato a misurare.

Altrimenti smetterebbe di essere uno Stato e si trasformerebbe in una confederazione di tribù,trasformandosi.

Inbreve, KIl fatto che non sia emersa una forte opposizione a questo processo da parte dei curdi, ha approfondito nei cittadini del nostro paese, che vedono come gli islamistipolitici abbiano trascinatoil paese verso il disastro,il sentimento di essere statiabbandonati a se stessi.

Questo silenzio, a torto o a ragione, haaperto la strada a una tale generalizzazionedice:

“Ciò significa che il problema non è solo il PKK, ma allo stesso tempo la stragrande maggioranza deiCurdi...”

Man mano che questopensierosi diffonde, la rottura emotivasi approfondisce.sta accelerando.

Ora qualcuno potrebbefarsi avanti e dire: “La vera rottura emotiva la stanno vivendo i Curdi”.Potrebbe trattarsi anche del popolo.

In quel caso, qualcuno tra i miei connazionali

potrebbe rispondere a questacontro l'idea che "Se è così, cosa ci fai a Istanbul, a Smirne, a Bursa, ad Antalya e così via... Vattene, torna a vivere dove sei venuto", cosa succederà?

Ecco a voi uno scenario catastrofico...

Mentre concludo l'articolo, vorrei sottolineare con forza: Questo tradimento del Paeseper liberarsi al più presto dal processoilbisogno più grandeèuna protesta curda repubblicana ad alta voce.

“Noi siamo cittadini uguali di questo Paese, contro l'imperialismo, il separatismo etnicogiorno, siamo contro la politica armata” è la visibilità di una volontà che dicequesto.Naturalmente, se esiste...

Questa volontà non è

diventata visibilefinora.ca, il potere ha aperto un vuoto che sarà colmato dal linguaggio del PKK o dai suoi legittimatori indiretti.

Diciamolo chiaramente.diciamolo chiaramente:

Senza difendere il terreno comune della Repubblica, senza tracciare unalinea netta nei confronti del terrorismo e senza prendere le distanze dai calcoliregionali dell'imperialismo, non si può costruire una "convivenza".

Nessuno accetterebbe questo.

Oggisiamo ancora a un biviosiamo consapevoli.

O si insisterà su questa politica identitariae di mercaticheaprofonda la rottura emotiva, oppure si costruirà nuovamente un terreno comune basato sulla cittadinanza repubblicana, concludiamo così il nostro articolo.