Un parcheggio sopra le tombe dei profughi...

Non bruciano solo le nostre foreste, anche l'agenda del Paese è in fiamme...

Lasciamo da parte, per il momento, il centesimo giorno della prigionia di İmamoğlu, le operazioni contro i comuni guidati dal CHP, la folla di fanatici in cerca di provocazioni davanti alla sede di Leman, il linguaggio colorito di Özgür Özel, le invettive di Tayyip Erdoğan contro l'opposizione e le lacrime da coccodrillo sui social media dei commercianti del turismo, avidi e pronti a tutto, ora che le persone che hanno spennato senza ritegno fino a ieri hanno voltato le spalle a Bodrum, Marmaris, Antalya e Alaçatı.

Lasciamo da parte anche il carovita, l'inflazione, il prezzo delle ciliegie arrivato a 750 lire al chilo e la decisione del governo di posticipare al 1° luglio l'aumento del gas naturale per non dover dare più soldi ai pensionati...

Andiamo ad Ayvalık, la perla dell'Egeo settentrionale.

Ma non per una vacanza...

A Cunda, centro turistico di questo bellissimo distretto di Balıkesir, si stanno verificando da tempo sviluppi strazianti.

Non pensate subito a quegli esercenti che raddoppiano o triplicano i prezzi perché la stagione è breve, che non accettano due persone a tavoli da quattro o che si lamentano con chi ordina solo antipasti senza prendere il piatto principale!

O a chi cerca di rifilare alla gente una pallina di gelato a 60-70 lire o un singolo muscolo ripieno a 25 lire...

La questione riguarda la nostra storia, il nostro patrimonio storico e la nostra memoria sociale.

Mettiamoci gli occhiali, apriamo il libro e torniamo ai primi anni della Repubblica.

Dopo la firma del Trattato di Losanna, nel 1924, avvenne lo scambio di popolazioni tra la Turchia e la Grecia. La nostra gente che si trovava entro i confini greci fu strappata dalle terre in cui era nata e cresciuta e migrò in Anatolia.

I turchi provenienti da Creta, insieme a quelli arrivati da Lesbo e dalle altre isole, furono insediati ad Ayvalık, Edremit, Mersin e dintorni.

Arrivarono 13.975 persone da Candia e 8.837 da La Canea. Sottolineiamo che, all'epoca, la popolazione totale della Turchia era di soli 13 milioni di abitanti.

Li attendeva una vita nuova ma difficile. Da quel giorno misero radici nelle terre in cui furono insediati e si costruirono un lavoro. I loro figli nacquero in queste terre e coloro che morirono furono sepolti qui.

Oggi ad Ayvalık vive una popolazione significativa discendente dai profughi cretesi.

Erano, come disse Mustafa Kemal Atatürk, i sacri ricordi delle terre perdute!

Il Grande Leader, con questa espressione, aveva affidato i profughi al popolo anatolico.

Ma quanto siamo stati in grado di prenderci cura di questo affidamento?

Purtroppo, non si può dire che abbiamo superato la prova.

Circa un mese fa, il telefono di Alihan Tavşan, consigliere comunale del distretto di Ayvalık, ha squillato.

A chiamare erano i "fratelli", nipoti dei profughi cretesi originari di Cunda.

“Fratello”, hanno detto, “sono arrivati degli uomini dal comune e stanno scavando nel nostro cimitero...”

Per di più, non avevano avvisato nemmeno il capo villaggio. Era chiaro che volessero compiere un fatto compiuto.

Tuttavia, dove la benna ha colpito, sono emerse ossa umane. La situazione è cambiata, gli operai del comune hanno chiuso frettolosamente il punto scavato, vi hanno versato sopra della ghiaia e se ne sono andati.

In realtà, si trattava di un enorme scandalo.

Non era un angolo remoto di Cunda; si trovava al centro dell'isola, proprio accanto al campo da calcio, ed era noto che fosse un cimitero.

Quindi, il fatto che dalle zone scavate siano emerse ossa umane non è stata una coincidenza, così come non lo era la presenza di cipressi, alberi che nella cultura anatolica vengono piantati esclusivamente nei cimiteri.

Ma, cosa ancora più importante, questo luogo era registrato nel catasto come cimitero. Legalmente, per trasformarlo in un parcheggio, la sua destinazione d'uso avrebbe dovuto essere modificata tramite una delibera del Consiglio Comunale.

È evidente che il comune non ne abbia sentito il bisogno.

I profughi deceduti tra il 1924 e il 1940 furono sepolti qui, e da quell'anno le sepolture furono interrotte.

Il consigliere comunale Alihan Tavşan, contattato dai concittadini, era sia di origine cretese che di Lesbo da parte di entrambi i genitori; inoltre, la madre di sua nonna e tre fratelli morti in tenera età riposavano proprio lì.

Nel corso degli anni, le tombe erano scomparse a causa della mancanza di manutenzione. Solo poche famiglie benestanti erano riuscite a far posizionare delle lapidi, rendendo così identificabili i luoghi.

Dopotutto, i primi profughi erano troppo poveri per permettersi lapidi. Lottavano contro epidemie e malattie.

In seguito, il comune chiese il permesso alle famiglie abbienti per spostare le tombe, ma le altre rimasero.

Tra coloro che sono stati sepolti qui ci sono Samizade Süreyya Berkem, figlio del primo romanziere poliziesco della Turchia e primo giornalista turco a recarsi in Giappone, e Şerife Hanım, moglie di İbrahim Yalçın, noto come l'ultimo imam di Sığrı a Lesbo e il primo di Cunda, conosciuto come Gayrı Hoca.

In altre parole, all'interno del cimitero che il comune vuole trasformare in parcheggio, sono sepolte molte più persone di quanto si pensi.

Apriamo una breve parentesi. Il giornalista Samizade Süreyya Berkem, morto nel 1968, è stato sepolto in questo cimitero dove le sepolture erano state chiuse nel 1940. Questo ci dimostra che il cimitero è stato utilizzato fino a 57 anni fa.

Si dice che il comune voglia mettere le mani qui per accaparrarsi una grossa fetta della rendita dei parcheggi di Cunda.

Hanno già allargato la strada che porta al cimitero dei profughi, trasformandola in un percorso alternativo. Se venisse introdotto anche il senso unico, i visitatori che arrivano a Cunda si troverebbero di fronte al parcheggio del comune; esitando ad andare oltre, lascerebbero le loro auto lì.

Apparentemente, il piano è questo...

Fermiamoci un attimo a respirare e chiediamoci:

A quale prezzo...?

In quel cimitero ci sono ancora i corpi, i sudari e le ossa, seppur decomposti, dei primi profughi arrivati.

Questo, oltre a essere una mancanza di rispetto per la memoria dei nostri antenati che hanno lasciato le terre in cui sono nati e cresciuti, significa cancellare completamente la nostra memoria sociale.

Le nuove generazioni non conosceranno mai i loro antenati, i loro nonni!

Ne vale la pena?

Eppure, nel 2021, le rovine della cappella funeraria di Agios Nikolaos, nota come l'antico cimitero greco di Cunda, insieme ai muri perimetrali e al "deposito di ossa" ancora in piedi, erano state registrate nell'inventario dei beni culturali.

Chiediamoci, chiudendo il nostro articolo, se le tombe dei profughi non abbiano lo stesso valore di quelle greche.