Guardiamo alla questione di Gaza da un'altra prospettiva

Dopo l'attacco lanciato da Hamas da Gaza, la guerra scoppiata con la rappresaglia sproporzionata di Israele, che ha ignorato i diritti umani, il diritto bellico e ogni tipo di valore umanitario, ha compiuto ieri il suo quarto mese.

Il numero dei palestinesi che hanno perso la vita si avvicina a 30 mila. 

Secondo i dati dell'Agenzia Anadolu aggiornati al 3 febbraio, dal 7 ottobre negli attacchi israeliani sono morti 27 mila 131 palestinesi e 66 mila 287 sono rimasti feriti. 

561 soldati israeliani hanno perso la vita negli scontri.

Questi numeri aumentano ogni ora che la guerra continua.

Gaza è stata praticamente rasa al suolo, resa inabitabile. Si è verificata una crisi umanitaria nel vero senso della parola.

Nonostante il bilancio della guerra si aggravi di giorno in giorno, l'esercito israeliano ha annunciato che la guerra continuerà per tutto il 2024.

Mentre sotto gli occhi del mondo si consuma una tragedia umana, né la reazione dell'opinione pubblica internazionale né la Corte Penale Internazionale sono riuscite a fermare Israele.

Il Medio Oriente è tornato ancora una volta a essere un bagno di sangue.

Dallo Yemen alla Giordania, dall'Iraq alla Siria, dalla Palestina al Libano, l'intera regione sta affrontando le amare realtà del nuovo ordine mondiale guidato dagli Stati Uniti e dell'imperialismo.

Il volto della grande scacchiera rivolto verso il Medio Oriente è praticamente macchiato di sangue. La possibilità che la guerra si estenda fino a includere l'Iran non può essere ignorata. 

Questo è uno scenario da incubo non solo per i paesi della regione, ma per il mondo intero.

La questione di Gaza, dal 7 ottobre, è stata trattata in dettaglio sia sui canali di informazione che sui social media. 

È stata analizzata quasi ogni giorno sotto il profilo politico, strategico, economico e soprattutto militare. Tuttavia, al di fuori della retorica a buon mercato e degli approcci propagandistici della mentalità islamista politica, l'aspetto psicopolitico della questione dal punto di vista di Israele non è stato oggetto di grande discussione.

Dopo aver fatto questa introduzione, indossiamo i nostri occhiali da lettura.

In realtà, per chi valuta analiticamente le questioni estere, il buongiorno si vedeva dal mattino.

Dopo le elezioni del 1° novembre 2022, Benjamin Netanyahu, il politico che ha occupato la poltrona di primo ministro più a lungo nella storia di Israele, aveva formato la coalizione più di destra nella storia del Paese. 

Tuttavia, il governo non godeva di una forte maggioranza.

Nonostante ciò, Yariv Levin, nominato Ministro della Giustizia da Benjamin Netanyahu, ha annunciato il 5 gennaio 2023 che stavano pianificando una legge per limitare i poteri della Corte Suprema israeliana, ridurre l'influenza della magistratura sulla selezione dei giudici e consentire al Parlamento di annullare le decisioni della corte.

Con il nuovo regolamento, il governo avrebbe avuto l'ultima parola sulla nomina dei giudici.

Era evidente che Benjamin Netanyahu volesse concentrare tutti i poteri nelle sue mani, sfuggire al controllo della magistratura e governare Israele come un uomo solo al comando.

L'approvazione della controversa legge che consentiva al partner di coalizione Arye Deri, precedentemente condannato per corruzione, di servire come ministro, è stata la goccia che ha fatto traboccare il vaso nel Paese.

Israele si è trasformato in breve tempo in una polveriera. In un Paese di 8,5 milioni di abitanti, 80 mila persone sono scese in piazza.

La reazione del popolo israeliano non solo non si è placata per mesi, ma è continuata crescendo. Mentre tutti si aspettavano la caduta del governo di Benjamin Netanyahu, il 7 ottobre qualcuno ha premuto il pulsante e Hamas ha attaccato Israele.

Sapete cosa è successo dopo.

Una rappresaglia spietata e Gaza ridotta in macerie...

Se la massa religiosa e razzista in Israele, ovvero una parte non trascurabile della società, non avesse portato al potere Benjamin Netanyahu, tutto questo sarebbe accaduto?

Non è stato molto messo in discussione, ma come ha potuto la politica in Israele, uno dei due paesi governati dalla democrazia in Medio Oriente, radicarsi così tanto su basi religiose e razziste in meno di un quarto di secolo?

È possibile spiegarlo solo con il mantenimento costante all'ordine del giorno di politiche securitarie e con l'alimentazione di un clima di paura? 

Possiamo cercare le risposte a queste domande nella storia recente. 

In realtà, Israele è sempre stato governato da governi di coalizione sin dal giorno della sua fondazione. Per questo motivo, la politica israeliana si è sempre formata sulla “conciliazione” durante la sua breve storia. I governi di coalizione sono diventati l'elemento essenziale della cultura politica israeliana.

Il fatto che la società ebraica si sia diversificata con le migrazioni provenienti da quasi ogni parte del mondo dopo la fondazione dello Stato di Israele ha alimentato la cultura della conciliazione.

Se valutiamo la questione dal punto di vista politico e strategico, era di importanza critica per Israele sviluppare una cultura della conciliazione per poter mantenere la sua esistenza e rimanere forte all'interno della geografia araba.

Dopotutto, nella storia politica degli ebrei non esisteva il concetto di “leader” o “uomo solo al comando”. Nel corso della storia, la politica ebraica è maturata delegando i processi decisionali a un'assemblea o a una convenzione, rendendo questo una norma.

Sebbene prima dell'Israele moderno la politica sembrasse limitata al quadro della regolamentazione dei soli “affari comunitari” degli ebrei nella diaspora, il collettivismo è diventato una caratteristica distintiva della società ebraica, dall'economia alla politica, dalla vita sociale alle routine quotidiane degli individui. 

In altre parole, la società ebraica agisce collettivamente da migliaia di anni; discute, prende decisioni, determina i propri obiettivi strategici e crea modelli di comportamento politico di conseguenza. Non sarebbe sbagliato dire che questo modo collettivo di pensare, decidere e attuare è inciso nei “codici genetici” della società ebraica!

Tuttavia, qualunque cosa sia successa, le cose sono cambiate dopo la fine della Guerra Fredda. Dalla metà degli anni '90, la cultura della conciliazione nella politica israeliana ha gradualmente lasciato il posto alla polarizzazione.

La politica identitaria imposta dagli Stati Uniti dopo la Guerra Fredda è emersa sempre di più. Insieme a questo, la politica religiosa e razzista in Israele ha aumentato il suo potere. Le linee di faglia sociali e politiche del Paese sono diventate fragili. 

Con l'imposizione degli Stati Uniti, proprio come in Turchia, anche in Israele la politica di classe è stata messa da parte. La società che aveva adottato la cultura della conciliazione politica ha lasciato il posto a masse che preferiscono entrare sotto la gestione di un “leader forte” che si aggrappa a sotto-identità come religione, setta ed etnia.

In circa 25 anni, gli approcci razionali nella politica israeliana sono scomparsi, il populismo, il fanatismo religioso e il razzismo sono venuti alla ribalta.

Sebbene sembri indicare una contraddizione critica, l'approccio degli Stati Uniti di rimodellare il Medio Oriente con la politica identitaria e di mettere in riga i paesi arabi che non seguono la scia dell'imperialismo attraverso l'Islam politico, ha colpito al cuore Israele, che è uno dei suoi due partner strategici reali nel mondo.

In sintesi, la politica identitaria e il populismo rafforzato come risultato naturale di questa politica hanno eroso la cultura della conciliazione millenaria della società ebraica, la tradizione del processo decisionale collettivo e dell'agire insieme, hanno polarizzato la politica del Paese e hanno abbandonato la democrazia israeliana alla mercé della politica di destra, razzista e religiosa.

Se l'abbiano fatto pianificandolo o se sia stato un effetto collaterale regionale della strategia che hanno sviluppato verso la geografia araba, è difficile fare una valutazione definitiva, ma i decisori politici negli Stati Uniti hanno cambiato i “codici genetici” della società israeliana che privilegiavano la conciliazione e il collettivismo attraverso la politica identitaria.

Prima di concludere l'articolo, poniamo la domanda da dieci punti dell'esperto in alcuni punti.

La crisi di Gaza può essere un punto di svolta per la società ebraica?

Israele tornerà su un terreno di politica razionale?

Il ritorno di Israele su un terreno di politica razionale influenzerà i piani degli Stati Uniti per il Medio Oriente? 

O come li influenzerà?

Questo gioverà agli Stati Uniti?

Lasciamo le risposte alle domande di cui sopra, che riguardano da vicino anche gli sviluppi regionali e persino globali, a un prossimo articolo e per ora mettiamo un punto qui.