Sulla lingua parlata

Avevo concluso il mio articolo della scorsa settimana con un proverbio dei nativi americani: “Fermati, ascolta. Se parli sempre, non potrai mai sentire nulla”. Questa settimana, riprendiamo da qui.

C'è una condizione che il parlare continuo porta solitamente con sé: in tali conversazioni, chi detiene la parola non riflette affatto sul linguaggio, sullo spirito, sull'equilibrio o sulla misura del proprio discorso; riversa sull'interlocutore cumuli di parole che affollano il suo linguaggio. Eppure, tutto ciò che diventa superfluo nella vita può stancare l'essere umano, e le parole non fanno eccezione. Paracelso ha una bellissima massima: “Tutto è veleno. Ciò che conta è la dose”. La misura sta esattamente qui: tenere sempre a mente il limite, lo scopo, la linea; rimanere fedeli allo spirito della conversazione. Credo sia chiaro cosa sia quello spirito: entrare in sintonia, confidarsi, non monopolizzare il tempo, non concentrarsi solo sulla propria voce. In breve, non bisogna soccombere alla superbia della voce. 

Visto che abbiamo toccato il tema della dose, vorrei proseguire con un altro tipo di linguaggio che supera i limiti. In alcune conversazioni, la parte che parla può letteralmente circondarvi con le proprie frasi, formulare domande insieme alle risposte e sottrarvi le parole di bocca. In casi del genere, non vi rimane alcuno spazio di parola, né parole per esprimere i vostri sentimenti o pensieri. Perché la persona che avete di fronte ha chiuso quasi tutte le vie della conversazione, uccidendo sul nascere tutte le parole che avrebbero dovuto fluire da voi verso la vita. Anche questo è una sorta di veleno; la dose è stata superata, i confini sono stati violati. Se quei confini non fossero stati violati, il modo di pensare dell'interlocutore, i suoi sentimenti, le idee che condivide o rifiuta avrebbero trovato spazio per esistere. Tuttavia, la persona che soccombe alla superbia della propria voce ha distrutto tutto questo in un colpo solo. Appoggiandosi solo alla propria voce, all'esistenza della propria voce, ignorando l'esistenza dell'altro... Sì, è letteralmente la negazione di questa esistenza. Se volete, approfondiamo un po' questo punto.

In un momento di conversazione, fare spazio alle parole dell'altro è, contrariamente a quanto si pensi, un invito più grande. Con questo invito, si fa spazio non alla voce, ma a ciò che quella persona ha vissuto, alle sue obiezioni o accettazioni, alla sua ferita che duole, al suo spirito ferito, ai suoi sentimenti in vicolo cieco, a ciò che presume sia vero anche se errato, o ai pensieri che la tormentano, alle sue ossessioni; si presta loro ascolto. Qui l'essenziale è “comprendere” l'interlocutore, non “approvarlo”. Tuttavia, prima di approvare o dissentire da qualcuno, bisogna prima ascoltarlo, bisogna prima comprenderlo. “Giudicare” senza comprendere è un atteggiamento ostile, incompatibile con la cordialità. 

Quando si parla di giudizio, vengono in mente senza dubbio i giudici e, di conseguenza, i tribunali. Ma se una conversazione crea la sensazione di dover rendere conto su uno scranno di tribunale e di doversi difendere davanti a un giudice, allora lì la saggezza della conversazione, la virtù dell'ascolto e il senso del dialogo sono svaniti. In momenti simili, sul registro del tempo non si scrive la maturità della comprensione, ma le parole fredde del linguaggio giudiziario. Un cuore che sente freddo, che è agitato o ansioso, si chiude ancora di più in se stesso in tali momenti; perde ancora di più la strada con il suo cuore e le sue parole rimaste mute.

Come si può vedere, parlare è una pratica umana che racchiude in sé molte misure. Bisogna rifletterci, bisogna impegnarsi. Proprio come l'“umanizzarsi”, anche il “parlare” si realizza quando, a seguito di determinati indicatori, vengono soddisfatte determinate qualità. Altrimenti, non ogni voce rappresenta il parlare, né ogni essere umano rappresenta l'umanità. In casi del genere, io do ascolto al Prof. Engin Geçtan, una figura saggia che stimo molto, e cerco di procedere alla luce di coloro che, lui in primis, nutrono preoccupazioni riguardo all'essere umano e si impegnano per questa causa. So che la mia incompletezza non finirà mai e che la perfezione non è possibile, ma la nostra consapevolezza ci indicherà sempre la strada. Mi abbandono alla sua luce. 

Allora, concludo il mio articolo anche questa settimana con questi versi, filtrati dalla lingua di quella luce e che danno voce anche a un canto popolare:

“Le nostre finestre sono rivolte al vento

Il dialogo, quello vero, è faccia a faccia

Se potessi entrare, vedresti cosa c'è nel mio petto

È rivolto a chi ride e gioca con gli altri.”