Sul quotidiano Akit, Ali Karahasanoğlu ha scritto un articolo critico nei confronti del giornalista del quotidiano BirGün, İsmail Arı, in seguito al suo arresto. Nel suo pezzo, Karahasanoğlu cita una serie di esempi per sostenere che Arı non sia un buon giornalista e, riferendosi a lui, afferma:
“Calunniare i credenti sotto il nome di giornalismo; ignorare, o addirittura difendere, la corruzione dei sinistrorsi, non è e non sarà mai giornalismo, chiunque dica il contrario.”
Lasciando da parte le affermazioni di Karahasanoğlu, ricordiamo insieme come opera Akit e quale linea editoriale segue in determinati eventi.
Prima di passare agli esempi, vediamo come Akit presenta İsmail Arı:
“İsmail Arı, autore di BirGün, che si spaccia per 'giornalista', finge di essere di sinistra e serve bande globali, fondato dal 'Soros rosso' Osman Kavala…”
Cosa significa spacciarsi per giornalista? Cosa significa fingere di essere di sinistra? Lascio a voi il giudizio.
Passiamo agli esempi.
Akit, basandosi su dichiarazioni passate di Müjdat Gezen, nel 2018 aveva titolato un articolo su di lui – lo dico con rammarico – esattamente così:
“Il 'magnaccia' Müjdat Gezen si è rivelato un pedofilo!”
Da quando il linguaggio dell'odio è diventato sinonimo di giornalismo? Inoltre, in un contesto dominato da uno stile simile, chi può difendere queste espressioni in nome del giornalismo?
Avrete notato che, come riportato sopra, Akit ha fatto riferimento a Osman Kavala nel suo articolo su Arı. Com'è noto, Kavala è stato condannato all'ergastolo aggravato con l'accusa di “tentato rovesciamento del governo”. Akit ha trattato quasi tutte le notizie riguardanti Osman Kavala con il titolo di “Soros rosso”. Ha usato questa accusa e questo linguaggio in tutti i suoi articoli. Ha persino descritto così le fondazioni europee che lo sostengono:
“Le fondazioni europee che seminano semi di discordia in Turchia sotto le spoglie di Istituzioni Non Profit (INP), che sostengono il terrorismo del PKK, che si sforzano di diffondere la perversione omosessuale e che forniscono sostegno finanziario ai vandali di Gezi, si sono mobilitate per la liberazione della 'discordia rossa' Osman Kavala.”
Karahasanoğlu mette in dubbio il giornalismo di Arı, ma chiediamoci ancora: sono queste espressioni a rappresentare il giornalismo, sono queste frasi a guidarci?
O chiediamoci: il giornalismo in Turchia dovrebbe essere fatto a questo livello e con questa mentalità? È questo che Akit intende per giornalismo?
Continuiamo.
Su Akit, con la firma di Ramazan Alkan, è stato pubblicato il seguente titolo riguardante il quotidiano Evrensel: "Il portavoce del PKK, Evrensel, viene chiuso.”
Nel contenuto della notizia, venivano riportate opinioni secondo cui Evrensel avrebbe preso di mira il popolo turco con i suoi titoli e avrebbe sostenuto gli insegnanti legati al PKK licenziati dal settore pubblico.
Se Akit accetta di essere oggetto di una notizia scritta con un'attribuzione e uno stile simili, chiamiamolo giornalismo dal loro punto di vista. In caso contrario, decidano loro stessi cosa sono. Poi ne riparleremo.
Parlando di Akit, non si può non menzionare la Prof.ssa Dr. Türkan Saylan. Guardate quali espressioni ha usato Akit riguardo alla Saylan:
“Chi è Türkan Saylan, la cui madre è nata in Inghilterra, la cui fondazione che assegna borse di studio ai sostenitori dell'organizzazione terroristica PKK è citata nei rapporti del MIT come missionaria, che ha passato la vita a odiare il velo ma che alla fine della sua vita è stata costretta a indossarlo?”
È una linea editoriale che rende superflua persino la risposta alla domanda “Chi è Türkan Saylan” con il linguaggio usato a ricordarci i principi del giornalismo? Le spiegazioni su chi sia la Saylan possono essere fatte in vari modi. Tuttavia, si può definire qualcuno indicandolo come bersaglio, trasformandolo in un oggetto d'odio e ignorando persino la malattia di cui soffriva, dicendo che “è stata costretta al velo”?
Quando si pensa a Türkan Saylan, vengono in mente senza dubbio gli straordinari sforzi, il lavoro, l'impegno medico profuso contro la lebbra e, naturalmente, la sua sensibilità verso le bambine e la sua attenzione all'istruzione. Akit non ha visto nulla di tutto ciò. Ma ora dovremmo discutere del giornalismo di Arı, vero? Lasciamo perdere.
Il nostro ultimo esempio riguarda il sindaco di Beylikdüzü, Murat Çalık, in carcere, che da mesi è al centro dell'attenzione per i suoi problemi di salute. Akit, nel dare la notizia della malattia del sindaco Çalık, ha ritenuto opportuno questo titolo: “Çalık è in ottima salute.”
Non entrerò nei dettagli della notizia. Al suo posto, voglio riportare direttamente le parole di Bülent Arınç, che ha visitato Çalık:
"C'è un giornale spudorato. Un giornale privo di morale e di decenza. L'avidità ha offuscato i loro occhi. Hanno messo un titolo sopra il titolo principale. Lo dico da qui. Murat Çalık non è affatto in ottima salute. Io sto visitando Murat Çalık, l'ho visitato.”
Questo è il linguaggio giornalistico e la linea seguita da Akit.
C'è anche una realtà in cui si trova il Paese riguardo alla libertà di stampa. Secondo l'Indice Mondiale della Libertà di Stampa 2025 pubblicato dall'organizzazione internazionale Reporter Senza Frontiere (RSF), la Turchia è al 159° posto su 180 paesi per quanto riguarda la libertà di stampa. Cioè, persino paesi come il Pakistan (158), il Bahrein (157), il Sudan (156) e l'Iraq (155) stanno meglio di noi.
Ebbene, Akit ha mai seguito una linea giornalistica critica al riguardo fino ad oggi?
Ha difeso la libertà dei media e della stampa, ha condannato la detenzione e l'arresto arbitrario dei giornalisti?
Si è schierata a favore della libertà di espressione e della funzione di controllo della stampa, ha espresso le sue preoccupazioni al riguardo? No.
Lasciamo stare una tale preoccupazione e responsabilità; ancora oggi Akit mette in dubbio il giornalismo di İsmail Arı e firma articoli e notizie al riguardo.
Che dire…
Il giornalismo non è la professione di chi punta sempre lo specchio verso gli altri.
Il giornalismo non è il lavoro di chi cerca i difetti altrui con una lente d'ingrandimento mentre lascia il proprio linguaggio nell'oscurità.
Quello specchio, prima o poi, torna verso tutti.
Per quanto lo puntiate verso gli altri, la verità è paziente; aspetta.
E arriva il giorno in cui lo specchio che avete nascosto al vostro volto vi si para davanti.
Proprio in quel momento, non vedrete il vostro volto; vedrete il linguaggio che avete usato, le frasi che avete costruito e la verità che avete cercato di nascondere.
Perché la verità non è ciò che viene nascosto, ma ciò che, prima o poi, viene a galla.
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