Gli omicidi di Semih Çelik e il veleno nel dosaggio

Avete acceso la televisione, avete visto persone giacere in un bagno di sangue e, accanto a loro, bottiglie di alcolici riflesse sullo schermo. Cosa fate? Stabilite un legame tra l'alcol e la morte? Per alcuni, questo potrebbe essere il primo pensiero; dopotutto, gli eventi vengono analizzati insieme ai fatti che li circondano. È necessario parlarne e discuterne. 

D'altra parte, analizzare i processi di sviluppo degli eventi e considerare i fatti nel contesto delle condizioni è spesso più difficile che discutere dei risultati. Perché questo è un campo arduo; richiede conoscenza, impegno, tempo. E, naturalmente, un cuore che non abbia paura di “toccare i tasti dolenti”. 

Ebbene, l'essere umano è in grado di mostrare questo coraggio, il tempo di riflessione da dedicare agli eventi sociali e la cultura del dibattito scientifico in ogni situazione? Purtroppo, non possiamo rispondere affermativamente a questa domanda. Per ragioni ideologiche, culturali o religiose, non affrontiamo sempre le cause profonde degli eventi con la stessa rapidità. 

Parliamo solo di ciò che entra attraverso l'inquadratura della finestra che abbiamo aperto sulla vita. Senza curarci della direzione o della dimensione dell'oscurità, pensiamo che la torcia che abbiamo in mano illuminerà ogni cosa. Perché? Lasciamo che sia questa frase di Abraham Maslow a rispondere alla nostra domanda: “Se l'unico strumento che hai è un martello, tenderai a vedere ogni problema come un chiodo”.

Di recente, il Presidente ha rilasciato una dichiarazione che esemplifica questa situazione. Riguardo agli omicidi di Semih Çelik che hanno scosso la Turchia, ha spiegato l'accaduto mettendolo in relazione con la cultura popolare moderna, i social media, le correnti devianti e, naturalmente, l'alcol. 

Anche il Prof. Ebubekir Sofuoğlu, parlando del noto omicidio, ha scelto la strada di “spiegare l'accaduto con sensibilità islamiche”. Ha chiesto: “Se i bambini nelle scuole fossero stati cresciuti con sensibilità islamiche, avremmo incontrato lo stesso risultato?”. E ha concluso le sue parole così: “Finché le sensibilità islamiche continueranno a essere calpestate, purtroppo, anche se non lo voglio, continueremo ad assistere a questi dolorosi eventi.”

La questione è così semplice, dunque; se osserviamo le sensibilità islamiche, come dice Sofuoğlu, se affrontiamo la cultura popolare moderna e imponiamo controlli sufficienti sui social media, come dice Erdoğan, questi nefasti eventi scompariranno, è così? 

Diamo subito la risposta: no, non scompariranno. Ricordiamo in un attimo: come spiegheremo allora i terribili eventi accaduti nella comunità di Uğur Korunmaz a Bursa, gli abusi sui minori emersi nel 2012 in un dormitorio di una comunità a Güdül, Ankara, le molestie subite dalle donne nel corso di Corano ad Aksaray nel 2013, l'abuso sessuale su due bambini maschi in un altro dormitorio di una comunità a Oltu, Erzurum, nel 2014, l'abuso sessuale su 45 studenti maschi che soggiornavano in un dormitorio di una fondazione religiosa a Karaman; e gli abusi sessuali emersi in varie comunità ad Adıyaman, Konya, Denizli e Istanbul? 

Tutti questi esempi che abbiamo elencato non vengono illuminati dalla “torcia religiosa” che abbiamo in mano; non possiamo approcciare questi esempi attraverso “l'alcol, la cultura popolare, i canali devianti”. Qui i chiodi ci danno altri messaggi, ci dicono, ad esempio, che il martello che abbiamo in mano non è sufficiente. 

Ricordiamo: il leader della comunità Fatih Nurullah, che si dice abbia molestato sessualmente un bambino di 12 anni quando si avvicinava ai 60 anni a Sakarya Akyazı, in una registrazione audio aveva affermato di aver avuto l'impressione che il bambino gli fosse stato dato basandosi sui sogni di un “matrimonio con il Mahdi”, e aveva detto al padre parole del tipo: “non c'è nulla di spinto, l'uomo ha i suoi desideri, ci sono state conversazioni sul matrimonio tra noi, potrei aver sbagliato”. 

Allora, come dovremmo spiegare i casi di molestie sessuali elencati sopra, gli incendi nei dormitori delle comunità causati da negligenza e conclusisi con la morte dei bambini? Il quotidiano Akit, che conosciamo spesso per il suo linguaggio velenoso, dopo un nefasto evento accaduto il mese scorso, ha titolato: “Il regime kemalista produce macchine da crimine” e ha affermato: “Finché la giustizia non sarà stabilita con la legge islamica, continuerà l'ordine sociale in cui la nazione è il gregge e il criminale è il macellaio”. Eppure, gli esempi sopra citati non si sono verificati in dormitori “kemalisti”. Allora, come sono nate le macchine da crimine secondo il linguaggio di Akit? Il noto giornale ha pubblicato un titolo che affronta davvero la questione, che chiede conto ai problemi e ai responsabili, che va a fondo della verità? È stato incluso nell'analisi della notizia? No. Allora capiamo che il problema non è la verità, ma colpire gli “avversari” e usare persino i nefasti eventi per scopi politici. 

Allora cosa fare, come dovremmo parlare del problema, dei responsabili e di ciò che è accaduto?

La verità fondamentale della vita è che un evento può avere più di una causa; l'unica chiave che abbiamo potrebbe non essere sufficiente per aprire tutte le serrature. E in effetti, il più delle volte è proprio così. Pertanto, la stessa situazione vale per quasi tutti i problemi. L'aria che si respira dal punto di vista economico, sociale, psicologico, culturale e religioso può causare l'emergere di casi patologici nella vita sotto molti aspetti. Persino un crimine d'odio potrebbe richiedere analisi e valutazioni sotto molti aspetti. Ciò che bisogna fare allora è uno sguardo olistico e un approccio scientifico. Certo, il cuore vorrebbe illuminare tutte le oscurità della nostra vita nel modo più breve, con le parole più brevi. Tuttavia, quando si tratta di oscurità, la torcia della luce dovrebbe mostrare le profondità, non la superficie; dovrebbe salvare il futuro, non solo il giorno; dovrebbe rivelare l'intera area che vede, non solo ciò che si desidera. 

Paracelso dice: “Tutto è veleno. Ciò che conta è il dosaggio”. Nella vita, tutto ciò che supera la sua dose si trasforma in veleno; fa ammalare l'uomo passo dopo passo, la nostra anima può oscurarsi giorno dopo giorno con ciò che viviamo o non viviamo; allora dobbiamo guardare a quel dosaggio ovunque nella vita, con i suoi eccessi e le sue carenze. Perché il veleno è nascosto in quella dose.