Odio per l'Iran mentre piovono bombe: il test di coscienza di Sofuoğlu

Il Prof. Dr. Ebubekir Sofuoğlu, che ha già attirato critiche per molte delle sue precedenti dichiarazioni, questa volta ha preso apertamente di mira l'Iran.

Sofuoğlu, noto per aver definito le case degli studenti universitari "case di prostituzione"; per aver descritto Socrate, Platone e Aristotele come "cavalli di Troia del diavolo infiltrati nel mondo islamico"; e per aver chiesto, riferendosi a un'icona ad Hagia Sophia definita "prostituta", "Può esserci una prostituta in una moschea?", ha questa volta pronunciato parole inaudite sull'Iran nel suo canale YouTube.

Definendo l'attacco di Israele e degli Stati Uniti contro l'Iran come un "finto gioco di guerra", Sofuoğlu ha sostenuto che l'Iran viene messo in risalto nel mondo islamico in questo processo e che il regime si presenterà come una potenza invincibile.

Il fondamento delle parole di Sofuoğlu, che possono essere descritte come ostilità verso l'Iran, risiede nelle sue personali interpretazioni storiche. Secondo lui, è stato l'Iran a distruggere gli Omayyadi e gli Abbasidi. E non sarebbe stato altro che l'Iran a combattere contro gli stati islamici.

Ora fermiamoci qui e guardiamo la questione più da vicino.

Gli Stati Uniti, la cui storia è piena di occupazioni e invasioni, stanno attaccando l'Iran come ultimo anello di questa catena, mostrando ancora una volta il loro volto imperialista. In una situazione del genere, perché una persona dovrebbe assumere un atteggiamento ostile verso il paese sotto attacco invece di parlare di imperialismo e politica di invasione?

Nazionalismo settario?

Un'ossessiva avversione per l'Iran?

O il subconscio del fanatismo?

Sofuoğlu non parla delle bombe che piovono dal cielo, ma continua a parlare del paese su cui cadono quelle bombe. Non molto tempo fa, solo pochi giorni fa, decine di bambini hanno perso la vita a causa delle bombe lanciate. Anche in una situazione del genere, se non riuscite a controllare il vostro odio per l'Iran, l'argomento di cui discutere non è la politica, ma l'equità e la coscienza.

Certamente, si può dissentire dalla struttura politica dell'Iran e dalle politiche sociali che attua. Certamente, si può criticare l'Iran su molte questioni, a partire da quelle teologiche. Tuttavia, non si può parlare di un paese sotto un palese attacco imperialista con tesi da bar del tipo "combattimento concordato". Questo non si chiama critica; è un atteggiamento ostile, indipendentemente dalle vostre intenzioni.

Veniamo alle famose osservazioni storiche di Sofuoğlu.

Cosa dice? Che l'Iran ha distrutto gli Omayyadi e gli Abbasidi. Tanto vale dire che anche la Battaglia del Cammello e quella di Siffin sono state causate dagli iraniani.

La storia che chiamate Omayyadi è una storia in cui non sono mai mancati oppressione, persecuzione e lacrime. Le mani dei soldati omayyadi sono sporche del sangue di migliaia di persone, turchi inclusi.

Gli Omayyadi sono il nome della stirpe che ha massacrato la famiglia del Profeta. Sono il nome della mentalità che ha passato per le armi migliaia di musulmani ad al-Harra, che ha saccheggiato Medina e che ha commesso ogni sorta di atrocità per il bottino.

A distruggere gli Omayyadi non è stato l'Iran, ma il regime tirannico che avevano instaurato. A distruggerli sono state la politica della corruzione, il caos sociale che hanno creato, la brama di potere, proprietà e dominio.

Inoltre, si sta difendendo un ordine del genere? Cosa sarebbe dovuto succedere se questo ordine non fosse stato abbattuto?

Una situazione simile vale anche per gli Abbasidi, se non per tutti i loro periodi. Alla fine, stiamo parlando di una dinastia, di un regime sultanale.

Stando così le cose, cercare conforto negli Omayyadi e negli Abbasidi per il vostro odio verso l'Iran è un'ingiustizia commessa non solo contro il presente, ma anche contro la storia. Trasformare la storia in materiale per conflitti settari non significa comprendere il passato, ma tenerlo in ostaggio per le rabbie di oggi.

Con queste parole, Sofuoğlu non rappresenta solo se stesso, ma una mentalità. È necessario riconoscere quella mentalità. Perché quella mentalità, guardando i bambini che muoiono sotto le bombe, ricorda prima il suo odio; non vede l'imperialismo, ma vede l'"altro". I nomi che parlano cambiano, gli schermi cambiano, i pulpiti cambiano, ma quella mentalità ristretta e alimentata dal fanatismo non cambia.