Musulmani che non vivono l'Islam e infedeli che seguono il Corano!

Considerare le società indipendentemente dalle loro fedi, dai loro valori, dalla loro cultura e dalle loro ideologie, e leggere la struttura sociale prescindendo da queste dinamiche, può portare a conseguenze gravi. La società, infatti, non si muove nel vuoto cosmico; esistono fattori che le conferiscono direzione e spirito. Inoltre, la cura delle carenze che emergono nella struttura sociale è possibile innanzitutto attraverso una diagnosi corretta. Se a un malato di cancro viene diagnosticata un'influenza, si sta firmando la sua condanna a morte fin dall'inizio.

Le frasi che hanno dato origine a questa introduzione riguardano la risposta data a una domanda dall'Imam Hatip İsmail Yaşar. Riporto prima la domanda: “Perché gli infedeli vivono nell'agiatezza, perché non vengono colpiti da sventure?”. Sì, la domanda è questa.

Veniamo alla risposta.

Guardate, İsmail Yaşar risponde esattamente così alla suddetta domanda: “Il mondo è il luogo di prova per il credente; per l'infedele è invece la terra dei benefici temporanei”. In altre parole, mentre i musulmani, essendo sotto prova, lottano con la povertà, la corruzione, le malversazioni e tanti altri problemi simili, gli infedeli riuscirebbero a vivere tra benefici temporanei. Dicendo queste parole, Yaşar basa la sua tesi su un versetto del Corano, o per dirla in altro modo, mette Dio di fronte a noi.

In quel caso, al musulmano non resta che tacere, vero? Se parla Dio, ha ancora valore la parola dell'uomo!? D'altronde, dietro il riferimento costante ai testi religiosi si cela spesso proprio questo atteggiamento. Si porta avanti la “parola di Dio” per i credenti, affinché tutte le altre parole tacciano.

Tuttavia, non si può tacere. Né per i credenti, né per coloro che sono testimoni di questa situazione, tacere significa rendersi complici della parola e del pensiero. Spiegherò tra poco perché non si dovrebbe tacere, ma prima di passare oltre, vorrei citare qui, poiché è il momento opportuno, una frase attribuita ad Ali ibn Abi Talib. Ali dice: “Il Corano non parla, sono gli uomini a farlo parlare”. Ricordando come, nel corso della storia, le persone abbiano fatto parlare il Corano, comprendiamo nuovamente l'importanza della parola. Innanzitutto, le pagine del Corano sulle punte delle lance durante la battaglia di Siffin ci offrono la fotografia più sorprendente di questa realtà.

Possiamo ora continuare con la spiegazione di İsmail Yaşar. Cosa diceva Yaşar: “Il mondo è il luogo di prova per il credente; per l'infedele è invece la terra dei benefici temporanei”. Qui, oltre alla prova, è importante anche l'enfasi sui benefici. Innanzitutto, affermiamo questo: senza guardare alle ragioni che si celano dietro i risultati che chiamiamo benefici, non possiamo comprendere nemmeno le sventure vissute dalle comunità musulmane. Ad esempio, la domanda sul perché in alcuni paesi definiti “infedeli” la stampa sia più libera, la distribuzione del reddito sia più equa, e i concetti di democrazia, diritti e libertà siano più consolidati, mentre nei paesi musulmani ciò non accade, non si risolve con il conflitto tra benefici e prova, ma attraverso un grande confronto e una resa dei conti.

Per realizzare questo confronto di cui parliamo, alcuni accademici, anch'essi musulmani, lavorano da anni su un indice chiamato “Indice di Islamicità Mondiale”. Secondo questo indice, viene rivelato il grado di adesione dei paesi agli insegnamenti islamici. I titoli generali misurati qui sono suddivisi in diverse categorie: dimensione umana e politica, dimensione economica, dimensione giuridica e internazionale. Come risultato, viene determinata la posizione dei paesi nell'indice di islamicità. Guardate, secondo i risultati del 2025, al primo posto nell'indice di islamicità c'è l'Irlanda. Seguono, in ordine: Islanda, Nuova Zelanda, Danimarca, Paesi Bassi, Svezia, Svizzera e Finlandia. In altre parole, secondo questo risultato, sono gli infedeli a vivere l'islamicità!

Nella lista dei primi cinquanta paesi ci sono solo tre paesi musulmani. In altre parole, è molto ironico, ma i paesi musulmani non vogliono vivere l'“Islam”.

La Turchia? Al 109° posto su 149 paesi.

Coloro che non lasciano a nessuno il primato della fede nelle parole, nella propaganda, nei sermoni, in politica, nel commercio e nei caffè, quando si tratta di ascoltare gli insegnamenti morali della religione, sembrano dire: “Non fa per noi, a noi serve la forma della religione, non la sua essenza”. Più precisamente, secondo il suddetto indice, è esattamente questo ciò che accade.

Ma come si può vivere una religione di cui si ignorano, di cui non ci si appropria dell'essenza, dello spirito, del significato e dello scopo, e come si può mantenerla viva? È possibile una tale realtà? In una situazione del genere, non avreste ucciso la religione con le vostre stesse mani? Le risposte sono importanti quanto le domande, e chiaramente l'indice di islamicità ci offre realtà sorprendenti riguardo alle risposte che abbiamo espresso sopra.

Tornando alla spiegazione di İsmail Yaşar, possiamo affermare che non esiste alcun beneficio che l'infedele viva qui, come lui sostiene; egli, come dimostrano i risultati della ricerca che abbiamo citato, rispetta la legge meglio di te, distribuisce il reddito in modo più equo, osserva la giustizia; supera meglio di te la prova in questioni come la corruzione, le tangenti e il saccheggio dei beni pubblici. Per questo vive meglio di te. Se ti colpisce una sventura, la causa sei tu; la causa sono le verità che non affronti, lo specchio che nascondi, la realtà a cui non dai spazio. Per questo, non bisogna cercare la sventura o il beneficio altrove, ma proprio nell'amministrazione dei paesi, nella gestione, nel sistema economico applicato, nella moralità nel suo insieme e nelle ideologie che si sostengono.

D'altra parte, ovviamente, questi risultati potrebbero avere altre cause. Potrebbero esserci le dinamiche di sviluppo dei paesi non musulmani, i loro crimini storici o i problemi che ancora oggi vivono. Tuttavia, tutto ciò non annulla la realtà dell'analisi strutturale quando puntiamo la lente d'ingrandimento sul mondo. Se non guardiamo alla società da un punto di vista autentico, sincero, morale e strutturale, perderemo non solo i nostri occhi, ma anche la nostra ragione e la nostra fede.

Per non perdere e per affrontare una prova di vita significativa, dobbiamo mantenere costante la nostra resistenza e le nostre obiezioni. E non dobbiamo mai dimenticare questa frase di Amin Maalouf. Perché quella frase non illumina solo l'oggi, ma anche una storia. Ed è certo che quella luce illuminerà il nostro cammino. Lo scrittore, proveniente da una famiglia religiosa e credente, dice: “Si comportano come se, avendo una religione, non avessero più bisogno della morale”. In verità è così, ne siamo testimoni.