Legare la morte al denaro

Mentre le pagine del calendario segnavano l'anno 1867, Karl Marx scriveva queste righe nel primo volume de Il Capitale: “Ora vengono impiegati due tipi di operai: uno è quello degli operai adulti addetti alle macchine, l'altro è quello dei bambini, per lo più tra gli 11 e i 17 anni, il cui unico compito è quello di alimentare le macchine con la carta o di rimuovere la carta stampata. Questi bambini, in questo lavoro estenuante e noioso, specialmente a Londra, lavorano ininterrottamente per 14, 15, 16 ore al giorno per diversi giorni alla settimana e spesso lavorano per 36 ore, con solo due ore di pausa per mangiare e dormire.”

Nei giorni scorsi, quando cinque bambini, il più piccolo di 1 anno e il più grande di 5, hanno perso la vita in un incendio causato dal ribaltamento di una stufa elettrica nel distretto di Selçuk a Smirne, la vicepresidente del gruppo parlamentare dell'AKP, Özlem Zengin, in risposta alle critiche ricevute, aveva pronunciato parole del tenore di: “non legate tutto al denaro”.  

Era davvero così? 

Cosa ci diceva la realtà del Paese a questo proposito?

Il padre dei bambini era in prigione, la madre era andata a lavorare. La povertà era estrema. Le autorità erano andate in passato in quella rovina che non ho nemmeno il coraggio di chiamare casa; mi chiedo se abbiano mai detto: “ci sono ancora persone che vivono in una rovina del genere in quest'epoca?”. Ciò che so è che in quest'epoca, mentre da una parte sorgono palazzi, piazze e torri, e mentre in una sola notte viene lasciato su un tavolo l'equivalente di una spesa alimentare mensile, dall'altra parte le persone soffrono letteralmente la mancanza di cibo, non riescono nemmeno a pagare l'affitto, figuriamoci soddisfare i propri bisogni culturali, faticano a coprire le necessità minime. 

Come diceva il poeta: “una parte di noi era nell'era spaziale e l'altra parte era ancora con i sandali di cuoio grezzo e i calzini di lana”. Uno dei campi di scontro più fondamentali non solo di quell'epoca, ma di tutti i tempi, erano gli abissi di classe; era il problema del denaro di cui la signora Özlem non voleva fare il nome. Inoltre, questo era davanti ai nostri occhi con cifre e numerosi esempi.

Gli ospedali in cui non si può andare, i mercati in cui non si può fare la spesa, i vestiti che non si possono comprare, i debiti che non si possono pagare portavano sempre alla povertà, sempre alla mancanza di denaro. Sì, il problema non era limitato al nostro Paese, l'ordine capitalista dominante stesso era fondato sulla disuguaglianza, ma insabbiare questa realtà era, a dir poco, vergognoso. Lasciamo perdere il fatto che, laddove i convogli di veicoli sfrecciano via, condannare le persone a vivere in rovine è vergognoso, è un peccato, è un peccato mortale.

Continuiamo, se volete, con la Ricerca sulla Povertà 2024 del DİSK.

Per una famiglia di quattro persone, la soglia di fame si era avvicinata a 20 mila lire turche e la soglia di povertà a 70 mila lire turche. Anche per una persona che vive da sola, la soglia di povertà si era avvicinata al limite di 33 mila lire. In un Paese del genere, a cosa avremmo dovuto legare molte cose, incluse le morti, i problemi psicologici, la violenza e gli eventi criminali? Alle condizioni stagionali? 

Davanti alla signora Özlem c'era una realtà del Paese che non corrispondeva al suo cognome; il Paese era letteralmente nella fame e nella povertà. Gli insegnanti venivano fatti lavorare in condizioni di schiavitù al di sotto del salario minimo e quasi metà del Paese cercava di sopravvivere con un salario vicino al minimo. Ricordiamo, il salario minimo è di 17 mila lire. I tribunali sono pieni di fascicoli sugli affitti, perché la maggior parte delle persone non riesce a pagare l'affitto con questi salari. Di conseguenza, assistiamo di tanto in tanto a litigi e scontri.

Cosa dovremmo fare, signora Özlem, non leghiamo al denaro nemmeno queste cause, diciamo che sono problemi quotidiani, per esempio? D'altra parte, non è facile legarli: perché quando li leghi, devi assumerti la responsabilità, e chi è responsabile deve rendere conto.

Ricordiamo che nel 2012 ad Adana, Emine Akçay si era suicidata legando una corda all'altalena fissata al soffitto. A trovarla era stata la vicina, entrata in casa dopo aver sentito il pianto del bambino. Secondo quanto riferito, la famiglia viveva in una grande povertà. Quattro ore prima del suicidio, Emine Akçay era andata dal venditore di legna cercando di comprarne con le ultime sei lire che aveva in tasca. Anche se il venditore aveva detto: "Sorella, cosa vuoi comprare con questi soldi?", su insistenza della Akçay, le aveva dato 10 chili di legna senza prendere denaro. Poi Emine Akçay tornò a casa, e poiché non riusciva ad accendere la legna a causa della pioggia, accese l'asciugacapelli e lo mise in mano a suo figlio, poi andò nell'altra stanza e si tolse la vita.

Secondo i vicini, la situazione economica della famiglia era pessima. Il posto di lavoro del marito di Emine Akçay, Hüseyin Akçay, aveva chiuso un anno prima. Anche la signora Emine lavorava come bracciante agricola, ma non lavorava da un po' a causa della gravidanza e del parto. Successivamente, Hüseyin Akçay aveva trovato lavoro nel distretto di Düziçi a Osmaniye ed era andato lì, erano passati solo due mesi. Tuttavia, c'erano molti debiti accumulati, i creditori erano alla porta, l'affitto non veniva pagato da otto mesi. Nel frattempo, non mancavano altri problemi che affliggevano il marito Hüseyin Akçay. Ma questo non eliminava la realtà della povertà.

Ecco, quelle corde appese ai soffitti, quei corpi senza vita nelle case bruciate avevano storie del genere. Ciò che accadeva era reale; credo non fosse necessario vivere queste cose per vederle. Sì, legavamo ciò che accadeva al denaro, alla classe, al capitalismo, a quest'epoca che, per dirla con Zarifoğlu, odiavamo con “la nostra carne e le nostre ossa”.

Le morti causate dalla povertà non sono certo limitate a esempi isolati. Per vederlo, andate domani stesso alle unità di assistenza sociale delle prefetture, guardate se rimane qualcuno in fila nel pomeriggio? Andate alle unità competenti dei comuni; non andate solo nei centri commerciali, andate nelle case povere alla periferia della città. 

Nel capitalismo non tutti sono poveri, ma il sistema copre la povertà con i centri commerciali, con le famiglie il cui futuro è ipotecato, con i prestiti, con le industrie del gossip e del calcio. La sua abilità è chiara, dobbiamo riconoscerlo.

Come ho detto, i suicidi causati dalla povertà non sono isolati. Inoltre, sopravvivere alla giornata, respirare, non significa vivere. Certo, se questo non è l'ordine di vita che ritenete degno dell'essere umano. L'anno scorso, la deputata del CHP di Sakarya, Ayça Taşkent, ha dichiarato: durante il governo dell'AKP, negli ultimi 20 anni, 5.712 persone si sono tolte la vita a causa di difficoltà economiche. Dica un po', signora Özlem, non ha mai sentito parlare di queste cifre, di ciò che sta accadendo? 

Il Paese è arrivato a un punto tale che milioni di persone che vivono al di sotto della soglia di povertà dedicano la loro vita solo per comprare una casa, ovvero per poter accedere al diritto all'abitazione. Una vita per una casa; molte persone forse non riusciranno ad avere nemmeno questo. Questa è una violenza economica non dichiarata. È non riuscire a trovare una terra in cui rifugiarsi nella propria patria. Questa non è ovviamente una situazione limitata alla Turchia, ma anche la Turchia è dentro questa realtà. 

I capitalisti, che non hanno difficoltà a vedere veicoli nello spazio, non vedono i miliardi di poveri davanti ai loro occhi.

Non vogliono vedere. Vorrei ricordare alla signora Özlem Zengin, come dice il poeta;

"La mia pentola bolle chiusa, non si sa,

Se cuoce carne o se cuoce dolore." 

In milioni di case ormai cuoce il dolore, ed è qui che si nascondono sia il legame che il nodo della questione.