Le spade dei sottotenenti, il regime delle leggi

È facile vedere le armi sul sangue, così come le spade sui campi di battaglia. Ma che dire delle leggi che versano sangue, che fanno a pezzi i paesi e che aprono ferite destinate a non rimarginarsi per secoli? Quando si chiamano "leggi", suonano bene; finiamo per legittimare massacri e colpi di stato in nome del diritto. Nei processi iniziati dopo il fascismo di Hitler, uno degli imputati disse: "Ho solo fatto il mio dovere, ho obbedito alle leggi". È così che si è concluso un processo che andava dalla banalità del male alla trasformazione delle masse in mankurt. Se si doveva creare una legge per i campi di concentramento, la si creava prima, e poi tutto diventava conforme alle leggi. L'equazione era così semplice.

Quante volte ci siamo imbattuti in questo durante i processi Ergenekon: ogni volta che al governo venivano poste domande su quel caso, si appellavano ai "tribunali indipendenti" e indicavano il diritto. Eppure, non c'erano né tribunali indipendenti né un ordine giuridico, per quanto imperfetto. In seguito, hanno ammesso anche loro l'accaduto: se la sono cavata dicendo "siamo stati ingannati". Tuttavia, in quel processo, l'esercito è stato trasformato, la polizia è stata trasformata e quasi l'intero regime è stato trasformato, non con spade o armi, ma attraverso leggi e il sistema giudiziario. Anche se il retroscena rimane oscuro, lo sappiamo dai jet che volavano il 15 luglio. Lo sappiamo poi dagli omicidi giudiziari commessi "per errore", dalle prigioni di Silivri trasformate in campi di concentramento, da Kuddusi Okkır, da Ali Tatar.

Oggi, coloro che criticano il giuramento dei sottotenenti durante la cerimonia di laurea dell'Accademia Militare e che cercano di trarne un vantaggio politico, non hanno speso una sola parola su quel regime trasformato, sulle attività criminali della setta (cemaat) e sulle tante vittime di allora; al contrario, sostenevano quel processo. Inoltre, la procura di Ergenekon era stata rivendicata ai massimi livelli. In quei giorni si tessevano lodi ai membri della banda che si spacciavano per giuristi. E proprio in quei giorni, il regime del paese veniva cambiato non da soldati e spade, ma da civili e leggi.

Il cambiamento del regime non si è limitato a quei giorni. Subito dopo quelli che, secondo i detentori del potere, erano giorni visti come un dono di Dio, il paese si è risvegliato in un'altra oscurità. Dagli insegnanti ai funzionari pubblici, dai docenti universitari ai dipendenti delle istituzioni pubbliche, tutti hanno ricevuto la loro parte di dolore da questa trasformazione. Sì, il sangue gocciolava ovunque, ma come strumento di morte non erano state usate né armi né spade. Dicevano "tutto è conforme alle leggi", e anche il cambiamento del regime ne faceva parte. A tal punto che, con quelle leggi, è stata eliminata persino la possibilità per le persone di difendersi; con decreti emanati nel cuore della notte, i lavoratori sono stati privati del loro lavoro e del loro pane, e i loro diritti legali sono stati sottratti tramite le leggi. Ma coloro che parlano dei sottotenenti non hanno mai discusso di questo; se avevano preoccupazioni riguardo alla trasformazione del regime, perché non hanno mai fatto sentire la loro voce? Non sono state le scatole di imballaggio a trasformarsi; è stata l'anima del paese, i valori antichi della patria, la sua memoria, la sua umanità. Non hanno fatto sentire la loro voce nemmeno per un giorno, ne siamo testimoni.

Non solo in questo passato recente, ma in generale, non sappiamo chi abbia giurato e con quali sentimenti abbia attuato queste trasformazioni nei cambi di regime operati da civili e leggi. Tuttavia, sappiamo che alcuni giuramenti sono stati fatti a porte chiuse e che alcune promesse sono state fatte senza che nessuno le sentisse. Ma ecco, come nel detto "guarda il funambolo, guarda il funambolo", mentre ci fanno discutere dei sottotenenti, loro fanno ciò che vogliono con le leggi. Eppure, sono proprio quelle leggi che dovrebbero essere discusse. Perché con quelle leggi gli imputati di Gezi sono ancora nelle prigioni; hanno fatto uscire colpevoli da Gezi, che nelle piazze abbiamo rivendicato come il nostro onore, proprio con quelle leggi. Giuramento, soldato... lasciate perdere; se dobbiamo parlare della trasformazione del paese, guardiamo soprattutto ai civili.

Passiamo oltre e aggiungiamo infine questo: coloro che parlano di questo giuramento hanno mai parlato, anche solo per un giorno, del discorso sul "Nass" (precetto religioso) che ha ridotto l'economia in questo stato e costretto le persone a vivere nella privazione e nella povertà? Hanno mai criticato, anche solo per un giorno, queste parole che, nascondendosi dietro valori "sacri", hanno praticamente paralizzato la struttura economica del paese? Alla fine, abbiamo assistito a una terribile trasformazione nell'economia e abbiamo conosciuto un problema chiamato spossessamento e crisi abitativa. Naturalmente, non hanno mai parlato nemmeno di questo processo, perché la loro preoccupazione non era la trasformazione del paese o il cambiamento del regime. Se lo fosse stata, avremmo visto volti sinceri e autentici nella storia che ci siamo lasciati alle spalle e saremmo stati testimoni delle loro posizioni basate sui principi.

Nelle guerre non si usano solo le armi, negli arsenali non si accumulano solo proiettili, missili e bombe; l'intero processo si realizza principalmente convincendo il popolo delle guerre. Quando guardiamo non a ciò che ci viene mostrato, ma a ciò che accade realmente, e quando costruiamo la nostra convinzione su questo, allora vedremo cosa viene realmente trasformato e cambiato. Sì, ne siamo testimoni.