La socializzazione del crimine e l'ordine del potere

“Soffochiamo, ragazzo, soffochiamo,

prendiamo la forma

di ciò a cui non riusciamo a dare forma.”

Şükrü Erbaş.

Leggiamo sui giornali nomi associati a tangenti, corruzione, relazioni torbide o riciclaggio di denaro; eppure non vengono processati, anzi, grazie a ogni sorta di scudo protettivo, continuano a mostrarsi sotto gli occhi di tutti come persone “rispettabili” o “amate”. 

Di tutti noi?! Credo che qui dobbiamo fermarci un momento. In realtà, alcuni membri del gruppo che definisco “tutti noi” sono proprio i responsabili di questo titolo di persona amabile o rispettabile. Ovvero, secondo loro, questi nomi non sono affatto persone il cui nome dovrebbe essere associato al crimine.

Da cosa lo capiamo?

Ce lo dicono le serate a cui vengono invitati. Li vedi alle serate degli uomini d'affari, li vediamo alle cene organizzate a beneficio di fondazioni, e per di più si mostrano persino ai picnic di paese. I presidenti delle istituzioni posano con sorrisi, i partecipanti alle serate condividono le loro foto scattate nella stessa inquadratura con i noti personaggi, e ai picnic vengono trattati con i guanti. Le accuse, gli atti d'accusa, la vita che conducono sono una cosa; il popolo parla in modo diverso.

Ebbene, il popolo non vede affatto il volto del personaggio che accolgono sotto la luce delle manifestazioni di gioia, associato al crimine, o non sente affatto tutte quelle accuse?

Una parte non sente quasi nulla.

Poiché i giornali da cui ricevono notizie e i canali di informazione che guardano nascondono la verità in cambio di denaro, ciò che accade viene dato per mai avvenuto. Guai a chi sente e sa.

Un'altra parte, invece, è al corrente dei fatti; conosce, sente, è informata in qualche modo del lato “criminale” dell'ospite che accolgono.

Ma non se ne cura, non ci riflette sopra, lo ignora; non lascia assolutamente che la propria coscienza entri in gioco. Perché vuole apparire al fianco del potere, del potente, e vuole anche ricevere la sua parte di potere.

A volte si tratta di una quota che verrà convertita in contanti per la propria associazione, fondazione o azienda; si tratta di un appalto, di un lavoro da sbrigare, di un dipendente da assumere; come si suol dire, “la mano del signore non si ferma”, una situazione di quel tipo.

Il criminale diventa proprio in questo punto il signore; diventa il bey, il padrone, il politico.

Quando il criminale diventa così, anche il crimine smette di essere un atto individuale e si socializza. Poiché proteggere i criminali e, ancor di più, conferire loro prestigio, porta anche alla socializzazione del crimine.

Più grande è il potere del potere, del denaro, della ricchezza, della carica politica, più rapida ed efficace sarà la socializzazione del crimine.

Prima si acquista la stampa nel senso letterale della parola, poi si tessono reti di collaborazione, in seguito si creano canali per infiltrarsi nelle istituzioni e nelle masse. La società viene praticamente assediata da ogni lato. 

Se non ci sono muri di resistenza, se non sono state create forti organizzazioni politiche e, naturalmente, se valori come l'onore, la virtù e la dignità hanno iniziato a dissolversi giorno dopo giorno, l'assedio raggiunge il suo scopo in breve tempo.

Ormai nessuno permette che si parli male del proprio criminale; non mette nemmeno in discussione se sia illecito, criminale o peccaminoso. Si parla delle serate a cui essere invitati, degli affari da sbrigare, delle spese da far pagare, delle cifre da registrare nel bilancio. 

Coloro che trasformano il colpevole in bottino trasformano anche se stessi in fedeli servitori.

Stando così le cose, arrivano al punto di stare in piedi, umili e sottomessi, davanti alle persone a cui fino a ieri si opponevano. 

Mettono sul piedistallo gli sfruttatori della fede. 

Si mettono in fila per ottenere un appuntamento dai dirigenti dell'assimilazione e condividono foto con sorrisi.

Non hanno più lingua; dimenticano persino le parole del loro alfabeto, ciò che proteggeranno sono solo le cariche, il successo personale e le proprie tasche.

Questa è la vittoria del potere, del denaro, della spilla che trova posto ai piani alti. 

Più grande è il crimine da nascondere, più le società vengono rese criminali.

Ecco dove risiede il male creato dal potere illimitato, dal dominio assoluto, dal governo che stabilisce l'egemonia.

Per questo motivo, è necessario limitare tutti gli ambiti di potere che trascineranno la società in una spirale di male e distribuire il potere. 

Come disse Lord Acton: “Il potere corrompe, il potere assoluto corrompe assolutamente.”

L'antidoto alla corruzione, alla dissoluzione sociale, alla decomposizione di massa risiede in una struttura sociale egualitaria. 

Altrimenti, non potremo uscire da questa società-pantano in cui viviamo.

La rete di relazioni sporche che si estende dalle istituzioni capitaliste globali alle associazioni di villaggio lo dice chiaramente.

Forse la ragione strumentalizzata tacerà, ma le nostre coscienze lo ammetteranno. Basta che voi vogliate parlare.