Il volto non raccontato di Kerbela: La socialità del crimine

È possibile discutere del massacro di Kerbela da un'altra prospettiva?

Ad esempio, cercando i responsabili del massacro non solo in pochi nomi, ma su un terreno più ampio e collettivo?

Mentre ci si concentra sull'atto, ripensare al lungo processo che lo ha reso possibile; i silenzi, le sottomissioni, le paure e le relazioni di interesse?

Seguire le tracce della verità rivelata dalla storia; mentre si parla di Yazid, non dimenticare il terreno sociale e politico che lo ha portato al potere…

Perché Kerbela non è solo la storia di un giorno, di un deserto e di poche spade.

Rivolgiamo lo sguardo a quei giorni.

Muawiya, mentre preparava il figlio al trono, non ha solo effettuato un passaggio di potere; ha costruito una mentalità. Sono stati inviati emissari nelle città, è stata organizzata la propaganda, e i nomi che avrebbero potuto opporsi sono stati comprati o ridotti al silenzio.

Questa preparazione è durata sette anni.

Per sette anni, una società è stata trasformata passo dopo passo.

Alcuni sono rimasti in silenzio per corruzione.

Altri per paura.

Altri ancora dicendo "che l'ordine non venga disturbato".

E altri fingendo che non stesse accadendo nulla.

Ecco, quel silenzio, quel non vedere, quello stato di "non mi riguarda"…

Era il vero colpevole.

La lingua che non parla, l'occhio che non vede, l'orecchio che non ascolta di una società hanno dato vita a Yazid.

Il sultanato non è stato fondato in una notte.

L'oppressione non è stata costruita in un istante.

L'oligarchia non è nata al mattino.

Tutto ciò è stato la somma di anni di piccole accettazioni, piccoli silenzi, piccoli tradimenti.

Kerbela era iniziata, in realtà, prima ancora di accadere.

Perché la vergogna non inizia quando viene sguainata la spada; inizia quando si tace pur sapendo che la spada sta per essere sguainata.

Yazid divenne califfo con l'accettazione, esplicita o implicita, di decine di migliaia di persone.

Tutti sapevano cosa stava arrivando.

Chi non sapeva che si facevano maledire Ali!

Chi non vedeva come la religione venisse strumentalizzata!

Chi era all'oscuro di come lo Stato si fosse trasformato in una proprietà dinastica!

Supponiamo che alcuni non sapessero.

Allora il crimine non è ignoranza, ma disinteresse, insensibilità, indifferenza.

Non è non sapere, è scegliere di non sapere.

E questo è pesante tanto quanto sapere e tacere.

Ecco perché leggere Kerbela solo come un "massacro" è incompleto.

È l'inevitabile risultato di un lungo processo politico.

È lo specchio di una mentalità, di una forma di potere e di una condizione sociale.

Veniamo ai giorni nostri.

Se la questione fosse solo Yazid, la storia sarebbe un fascicolo chiuso da tempo.

Ma la questione non è Yazid, è l'ordine che rende possibile Yazid. 

Vediamo che questo ordine, in un modo o nell'altro, continua a ricreare se stesso.

I volti cambiano.

I poteri cambiano.

Le geografie cambiano.

Ma la stessa mentalità continua a vivere sotto spoglie diverse.

E la cosa più dolorosa:

Anche le masse che portano al potere gli Yazid dell'epoca continuano ad apparire davanti a noi in modo simile. 

In questo senso, la storia sembra non progredire affatto.

Non si impara la lezione, non si traggono conclusioni da ciò che è accaduto, né si adotta un approccio critico verso il passato. 

Così facendo, il volto collettivo del crimine non invecchia mai, quel volto non esce mai di scena.

Allora, cosa succederà se tutti questi sviluppi politici continueranno allo stesso modo?

Le Kerbela non finiranno,

Anzi,

Se domani dovesse accadere un'altra Kerbela,

quel deserto non sarà in un luogo molto lontano.

Ci troveremo proprio nel mezzo.