Il califfo ucciso in casa sua

Non si sa mai quali tappe attraverserà il viaggio della vita di una persona, né quali eventi incontrerà lungo il cammino. Non sappiamo se, conoscendo il proprio domani o essendo consapevoli degli eventi che avrebbero vissuto, le persone percorrerebbero le stesse strade o vivrebbero la stessa vita. Tuttavia, ciò che viviamo influenza il nostro domani e può offrire indizi sul futuro; almeno su questo punto, possiamo avere una certa capacità di previsione.

Uthman ibn Affan è una delle figure più importanti della storia islamica. Si sarà mai interrogato sul corso della sua vita, avrà mai immaginato le possibilità legate agli eventi che avrebbe incontrato in seguito? La risposta alla domanda è difficile, ma forse, negli ultimi momenti della sua vita, potrebbe aver riflettuto sul futuro. Prima di arrivare a quella fine, torniamo un po' indietro e diciamo qualche parola sulla vita di Uthman, il terzo califfo dell'Islam.

Prego.

Sebbene la data storica non sia certa, si narra che Uthman ibn Affan sia nato nel 576 o nel 580. Sappiamo che era un parente stretto del Profeta sia da parte di madre che di padre. Un altro fatto che conosciamo è che suo padre, Affan ibn Abi al-As, era uno dei ricchi più importanti dell'epoca. Uthman perde il padre in giovane età. Così, si ritrova improvvisamente nel mondo del commercio. In quegli anni ha circa quindici o sedici anni. Non abbiamo molti dati sulla sua vita prima di diventare musulmano. La persona che fu causa della sua conversione all'Islam è un nome familiare: il primo califfo Abu Bakr. Il califfo, al ritorno da un viaggio commerciale a Damasco, si converte all'Islam insieme a Talha ibn Ubaydullah, un altro dei ricchi più importanti dell'epoca. Uthman ibn Affan, che abbraccia la nuova religione all'inizio dei suoi trent'anni, si avvicina rapidamente al Profeta.

Infatti, non passa molto tempo prima che diventi il genero del Profeta. Sposa prima Ruqayya, la figlia del Profeta, e dopo la morte di lei, sposa l'altra figlia, Umm Kulthum. Ormai, un membro della famiglia è il genero del Profeta. Sappiamo che aveva strette relazioni con i califfi Abu Bakr e Umar. Per questo motivo non si oppone ai loro califfati, ma lo stesso non vale per Ali. Infatti, i due nomi si scontrano durante l'elezione del terzo califfo. Il risultato è a favore di Uthman, d'altra parte, secondo Ali, i candidati al califfato erano stati praticamente organizzati per eleggere Uthman. In questo senso, Ali non è soddisfatto della situazione; inoltre, il fatto che il califfo appartenga agli Omayyadi, con i quali era in conflitto da tempo, suscita la reazione sia di Ali che della sua cerchia. D'altro canto, secondo la stessa cerchia, colui che merita il califfato non è Uthman ma Ali; di conseguenza, ciò che è accaduto è anche un'usurpazione di diritti.

Uthman inizia il califfato, almeno per un gruppo, con questa percezione. Sebbene sia il genero del Profeta e uno dei primi musulmani, le sue relazioni con determinati ambienti non procedono in modo da mantenere questo livello. Innanzitutto, come abbiamo espresso, attira la reazione della cerchia di Ali. In secondo luogo, soprattutto nel sesto anno del suo califfato, iniziano a emergere importanti problemi economici e sociali. Secondo alcune affermazioni, la fonte di questi problemi è il califfo Uthman. Uthman viene accusato di distribuire beni pubblici in modo irregolare a determinati nomi, di distribuire il bottino ingiustamente e di consegnare i quadri statali agli Omayyadi. La cosa ancora più dolorosa è che il califfo rimane quasi indifferente di fronte a tutte queste critiche e non le accetta nemmeno.

Esilia a Rabadha Abu Dharr, una delle figure di spicco dell'epoca, a causa delle critiche di economia politica che aveva sollevato. Allo stesso modo, vuole esiliare anche Ammar ibn Yasir, noto per la sua vicinanza ad Ali. Reagisce anche contro Ali, che si oppone fermamente a questa situazione, e inoltre, secondo alcune narrazioni, pronuncia parole che indicano di voler esiliare anche Ali. Negli ultimi momenti del califfato, la violenza degli eventi aumenta ulteriormente.

La violenza si trasforma in una rivolta dopo un po'. Gli insorti, giunti a Medina in carovane dall'Egitto, da Kufa e da Bassora, avanzano varie richieste al califfo, ma queste richieste non ricevono risposta fino all'ultimo momento. Gli eventi sono ormai fuori controllo. Gli insorti chiedono al califfo di lasciare l'incarico. Uthman non risponde positivamente a questa richiesta. Nel frattempo, anche Abdullah, figlio del califfo Umar, si schiera al fianco di Uthman e pronuncia parole del tipo: "Dio ti ha dato questo compito, solo Lui può riprenderlo".

Il fuoco della rivolta cresce di giorno in giorno. L'ultimo giorno della rivolta, viene prima bruciata la porta della casa del califfo. Successivamente, si entra all'interno e il califfo Uthman viene ucciso a colpi di bastone. Secondo alcune narrazioni, anche Muhammad, figlio del califfo Abu Bakr, è tra gli insorti, anche se non entra all'interno. Successivamente, la casa e il tesoro di Uthman vengono saccheggiati. Almeno, ci sono narrazioni in tal senso. Gli eventi non si limitano a questo. A causa delle reazioni sorte, il funerale di Uthman può essere celebrato solo tre giorni dopo con una folla molto limitata (tre o diciassette persone).

Lo avevamo detto all'inizio del nostro articolo, cosa succederebbe se una persona conoscesse l'intera sua vita? Pensiamo a Uthman ibn Affan; siede alla tavola del profeta, è suo genero, equipaggia quasi un esercito nella spedizione di Tabuk, ma in seguito viene esposto a grandi critiche. Il risultato è piuttosto stimolante: all'interno della sua stessa comunità, il suo funerale viene celebrato a stento, viene sepolto quasi con difficoltà in un luogo lontano dagli occhi.

La storia del califfo Uthman può essere letta come un breve riassunto della storia islamica. Sebbene gli ulema islamici dominanti cerchino di spiegare ciò che è accaduto attraverso discorsi di sedizione (fitna) per insabbiare la verità, i fatti non sono affatto così. Dietro gli eventi ci sono grandi lotte di potere, funzionari statali che non rispettano il diritto e la giustizia, la rabbia del popolo che cresce di giorno in giorno e anni senza risultati. Per chi vuole vedere, la verità è chiara come la luce del giorno. Tuttavia, se avete scelto di essere ciechi, nessuna luce può raggiungervi.