Gezi, la magistratura e una mentalità

Zeki Efeoğlu, esponente del Partito della Giustizia, in un discorso tenuto alla tribuna del Parlamento accusò Çetin Altan di tradimento della patria e proseguì dicendo: “Dichiaro che revocare l'immunità di Çetin Altan, il quale ha apertamente dichiarato che la rivoluzione comunista, che cerca di assopire la nostra storia turca millenaria, la nostra religione, lingua, costumi e giustizia, non è una rivoluzione comunista ma chiaramente una rivoluzione per i diritti sotto la falce e martello, è un dovere verso la patria oltre che un compito sacro; una patria sacra che ieri galoppava su tre continenti, dove il sole non tramontava mai, che combatteva con le grida di ‘Allah Allah’ e con il pensiero ‘se muoio sono martire, se resto sono veterano’, e ogni lembo della cui terra è impastato con il sangue dei nostri antenati martiri, che egli ha svenduto a Mosca”.

Efeoğlu, come ha chiaramente indicato nelle sue parole, esprimeva queste affermazioni nel contesto delle discussioni sulla revoca dell'immunità di Çetin Altan. Alla fine, quell'immunità fu revocata. Diciamo che è uno dei pesi vergognosi della storia. Sono passati quasi sessant'anni da questa storia di cui parliamo. Sessant'anni dopo, una mente simile, con metodi simili, ha attaccato Can Atalay, noto per la sua identità socialista. Nonostante le decisioni della Corte Costituzionale, il suo mandato parlamentare è stato revocato. Si trova in prigione da sei anni. Il processo, come noto, è quello di Gezi.

Quale tipo di rabbia, risentimento e incapacità di digerire sia, è passato più di un decennio e continuano ancora a parlare di Gezi, a processare le persone, a cercare di terrorizzarle da lì. Eppure, come disse a suo tempo Yavuz Bingöl, oggi uno dei frequentatori abituali della barca del potere, Gezi era allo stesso tempo il nome dell'obiezione, della reazione e della volontà accumulate negli anni contro il potere. Gezi era il nome di milioni di persone che scesero in strada, riversandosi dalle loro case, dai luoghi di lavoro, dalle scuole verso le piazze della città. Dietro non c'era né un'organizzazione né una struttura simile. Sotto questo aspetto, Gezi è una delle azioni gloriose del Paese; se vogliamo darle un nome, possiamo dire onore, virtù, dignità; Gezi è l'onore di questo Paese.

Distruggere le persone spiritualmente passa un po' anche da qui. Vogliono strappare loro i valori, le accettazioni e, in ultima analisi, la loro dignità. Vogliono che calpestino la storia che hanno difeso con grande fede ieri e la missione che si sono assunti, vogliono che sprechino il loro onore. Dietro le vite che si vuole distruggere, da Can Atalay a Osman Kavala, da Çiğdem Mater ad Ayşe Barım, giace questa verità. Tuttavia, questa verità di cui parliamo costa anche la vita alle persone. Questa è la verità bruciante dimostrata dal nuovo arresto di Ayşe Barım oggi, mentre si trovava sul suo letto di malata.

Non possiamo ovviamente leggere tutto questo processo indipendentemente dalla mentalità, dall'ideologia e dalla concezione portate dal potere e dal suo partner. La politica “conservatrice di destra”, iniziata dagli anni Cinquanta e giunta fino a oggi, ha lasciato la Turchia faccia a faccia con ferite diverse in diversi periodi della storia. Chi ha appiccato quali incendi in quella storia, le case e i luoghi di lavoro di chi sono stati saccheggiati e dati alle fiamme, chi ha seminato veleno nel tempo usando parole come “religione, patria, nazione”, tutto questo è nella nostra memoria. Pertanto, la questione è più una questione di concezione, pensiero e mentalità che una questione giudiziaria. Allora bisogna dirlo chiaramente: nella storia, gli interlocutori non sono mai stati i corridoi dei tribunali; i giorni di Ergenekon, in un passato più recente, ne sono testimoni.

D'altra parte, esiste ovviamente una mentalità giudiziaria: una mentalità che vuole distruggere chi vede come avversario, che per questo ignora il diritto e la legge, che trasforma il processo in un linciaggio collettivo e che abusa del potere pubblico nelle sue mani. La storia è piena di mentalità giudiziarie che vogliono annientare chi considerano l'altro con tali attacchi. Per questo, le pagine del calendario del Paese non sono estranee a questa mentalità, né ieri né oggi. Ora, quale persona di coscienza può spiegare l'arresto di Fatih Altaylı con il “diritto”? Lasciate perdere. Non si può parlare con coscienze ammuffite.

D'altra parte, c'è un'altra verità: se ci sono decisioni giudiziarie vergognose che si svolgono davanti ai nostri occhi, quella è allo stesso tempo la vergogna di un Paese e, ovviamente, del potere politico. È la realtà del Paese creata da quel potere. Proprio come scriviamo i lati positivi sulla lavagna del potere a nome del Paese, allo stesso modo è necessario scrivere i lati negativi a nome del potere. Ora, spiegheremo le Inquisizioni, le cacce alle streghe, i tribunali dispotici in diverse geografie e le terribili decisioni che hanno preso solo con i tribunali? Supponiamo di averlo fatto; non chiederemo “in un ordine così nero come la pece, cosa fa il potere politico, perché assiste a queste oppressioni?” Chiederemo, ovviamente, e nel punto in cui siamo arrivati, la verità ci accoglierà con questa risposta: il potere è responsabile della realtà del Paese in ogni circostanza.

Abbiamo iniziato l'articolo con un esempio storico, finiamo tornando a quei giorni. Anche İsmet İnönü si oppose alla revoca dell'immunità di Çetin Altan e disse: “…Seguire con un'idea fissa i deputati che ci dicono analizzando di essere socialisti solo perché sono socialisti sarebbe un'ingiustizia, una mancanza di pietà, e se il trattamento ingiusto e spietato è accompagnato dalla violenza, il Paese ne subirà le conseguenze, ne soffriremo tutti”. Quando la mentalità non cambia, sembra che il tempo non scorra mai. Giriamo e rigiriamo in un vortice. Se prendiamo le parole di İnönü, non c'è fine al danno emerso da ieri a oggi. Allora, come può un Paese sopportare così tanto dolore? Secondo me non ce la fa, lo capiamo dalle sue ferite che non guariscono.