Famiglia Palu: Il lato intoccabile della verità

 Vi svegliate una mattina e qualcuno che conoscete da tempo sostiene di ricevere messaggi divini e di essere una persona prescelta. Quale sarebbe la vostra reazione?

Cerchereste di parlare e capire prima di giudicarlo, visto che lo conoscete? Oppure direste: “Mi fido di lui, se fa un’affermazione del genere, gli credo”? 

Cambiamo scenario: leggete sui giornali che qualcuno che non avete mai visto afferma di essere figlio di Dio, di camminare con gli angeli e che tra cinquant’anni ci sarà l’apocalisse, e che tutti devono riunirsi attorno a lui. Cosa provereste leggendo, quale sarebbe la vostra prima reazione?

Non c’è dubbio che le reazioni che abbiamo di fronte agli eventi non nascono indipendentemente dalla nostra visione del mondo, dall’ambiente culturale in cui siamo cresciuti, dalle identità politiche, ideologiche e teologiche che ci sono state imposte. Il nostro punto di vista influenza anche il nostro modo di guardare.

Ma quanto cerchiamo la verità mentre guardiamo, e quanta verità vogliamo vedere?

Quando il caro Tunca Öğreten mi ha chiamato per il documentario sulla famiglia Palu, questa è stata una delle prime domande che mi sono venute in mente: “Quanta verità vogliamo vedere?”

Tuncer Ustael, che è stato al centro degli omicidi e ha fatto vivere per anni un vero inferno a una madre, ai bambini e alle persone intorno a lui, diventando poi un assassino, raccontava davvero tutta la verità sulla famiglia Palu? Potevamo sentirci sollevati basandoci solo sulla sua identità di “psicopatico” e illuminare l’intero processo oscuro dietro gli eventi? Potevamo aprire tutte le porte con l’unica chiave in nostro possesso e svelare il sistema di torture protrattosi per anni?

Penso che la risposta a queste domande sia nascosta nella nostra pratica di confronto con la realtà. Se ignoriamo le condizioni che hanno creato Tuncer Ustael, gli “insegnamenti religiosi” che lo hanno reso forte e l’accettazione di quegli insegnamenti nella società, se ignoriamo le negligenze della polizia, della sanità e di altri enti pubblici durante tutto questo processo e non vogliamo toccare questo lato della verità, un solo colpevole ci basta. Dopotutto, abbiamo davanti uno psicopatico, un criminale; il resto richiede impegno, coraggio, audacia, ricerca, interrogazione. Inoltre, tutto questo processo richiede forse un confronto e una resa dei conti con i valori che abbiamo adottato e protetto. La cosa triste è che, quando arriva il momento di parlare di questo lato della verità, milioni di persone possono voltarsi dall’altra parte. Perché anche la dose di verità può essere determinata dalle identità politiche, religiose e culturali. 

Il documentario “Famiglia Palu: Spirale Oscura” affronta la verità da un punto di vista inclusivo, avvolgente e istruttivo. In questo senso è prezioso e importante. Va oltre Tuncer Ustael, punta le telecamere non solo sul colpevole, ma anche sulle condizioni che lo hanno creato, sul processo di crescita di un criminale e sui volti che non hanno toccato, che non hanno protetto le persone vittime in tutto questo processo. Non solo pone le domande da punti più realistici, ma cerca anche di rendere visibili le persone insensibili, apatiche e persino irresponsabili attorno al colpevole. 

Secondo quanto apprendiamo dal documentario, Ustael ha avuto un’infanzia molto infelice. È stato costantemente picchiato dal padre, addirittura torturato. Non ha ricevuto l’amore di madre e padre. L’origine delle deformità nella sua anima risale innanzitutto a questo. In seguito, continua il suo cammino con quelle deformità, la malattia nella sua anima cresce di giorno in giorno perché non viene curata. La ferita si approfondisce dall’interno; la vita fuori scorre in modo completamente diverso. Le agende sono diverse, la politica è diversa, le sensibilità verso l’uomo e la società scorrono da un luogo completamente diverso. In tutto questo processo, non uno, ma forse centinaia di Ustael crescono; ci passano accanto alle fermate degli autobus, sui treni, sui traghetti.

Poi, gli stessi Ustael, con le accettazioni religiose e le conoscenze apprese dalla famiglia e dall’ambiente, le usano in un punto della vita, nei giorni più bui. Parlano di jinn, di magia, di preghiere, dicono di essere santi, di essere maestri. Perché sanno che tutto questo è accettato, sperimentano giorno dopo giorno il riscontro di tutte queste accettazioni nella società. La gente crede ai jinn, alla magia, è scritto nei libri, vengono scritti volumi interi sui santi. Non si parla di qualcosa che non esiste, se ne aggiunge solo uno nuovo a ciò in cui si crede già. Resta solo da credere. E molte cose iniziano con il credere.

Non bisogna dimenticare: la famiglia Palu non è esistita da sola. L’hanno creata le condizioni religiose, politiche, culturali e sociali. Credenze non messe in discussione, valori culturali accettati, politici irresponsabili che conoscevano i propri limiti hanno alimentato quell’oscurità. Insegnamenti che svalutano la donna, mercanti che abusano della religione, seguaci che fanno volare i propri sceicchi hanno causato questa malattia. 

Il risultato?

Chiunque guardi la famiglia Palu solo come una “storia di uno psicopatico” sta ingannando se stesso. Perché questa oscurità non è stata creata da una sola persona. Coloro che vendono la superstizione come conoscenza, coloro che considerano il dubbio un peccato, coloro che privano la donna della sua volontà, coloro che non sentono le grida dei bambini, coloro che trasformano la religione in paura e obbedienza hanno alimentato questo ordine per anni.

Non c’era solo un assassino; c’era un ordine sociale che lo rendeva possibile. C’erano coloro che rimanevano in silenzio. C’erano quelli che vedevano e tacevano, quelli che sentivano e giravano la testa dall’altra parte, quelli che liquidavano tutto dicendo “è una questione di famiglia”.

La gente chiede ancora: “Come hanno fatto a farsi ingannare?”. Perché si evita la domanda che dovrebbe essere posta davvero:

Abbiamo il coraggio di parlare del perché, in questo Paese, l’ignoranza possa circolare così liberamente sotto il velo del sacro? 

Abbiamo il coraggio di parlare dell’abbandono, della disperazione, dell’assenza in modo sconvolgente, di riaprire il caso dei milioni uccisi dalla politica?

La verità disturba. Perché la verità mostra non solo il volto dell’assassino, ma anche il volto della società riflesso nello specchio. E non tutti vogliono guardare in quello specchio.