Essere umani in Turchia e la teoria di Maslow

Secondo i dati di Türk İş di ottobre 2025, la soglia di povertà per una famiglia di 4 persone ha superato le 92 mila lire turche, mentre la soglia di fame ha superato le 28 mila lire. Stiamo parlando di queste cifre in un Paese in cui il salario minimo è di 22 mila lire. Gli stessi dati ci dicono che il 40% di questo Paese vive con un reddito pari al salario minimo. In altre parole, nel nostro Paese, dove molti si riempiono la bocca di religione, fede e morale, milioni di persone vivono senza riuscire a soddisfare nemmeno i bisogni alimentari di base. E dato che quasi tutti i teologi, le comunità, le confraternite e le organizzazioni che sostengono di avere sensibilità religiosa non dicono una parola di fronte a questo collasso economico, considerano questa situazione normale dal punto di vista religioso o morale; affermano che "siamo in un ordine conforme sia alla religione che alla morale". Il silenzio equivaleva ad assenso, giusto? Allora prendiamone nota ancora una volta. Ricordiamo questa realtà a coloro che si aggirano con un "moralimetro" o un "religiometro" in mano e che a volte fanno quella che chiamano predicazione religiosa:

Quale morale, quale religione? 

Mentre le cifre che abbiamo riportato sopra rivelano il volto povero e, letteralmente, affamato di questo Paese, è necessario discutere anche delle cause politiche, economiche e sociali di questa situazione. Ci sono una serie di ragioni, dal capitalismo al sistema economico e politico predatorio e individualista. Questo è un aspetto della questione. L'altro aspetto sono le conseguenze. Possiamo discutere le conseguenze dell'impoverimento sotto molti titoli, ma in questo articolo voglio affrontare la situazione dal punto di vista della teoria di Maslow.

Ricordiamo prima la teoria, se volete.

La teoria di Maslow, o gerarchia dei bisogni di Maslow, è una teoria della psicologia umana proposta dallo psicologo americano Abraham Maslow in uno studio pubblicato nel 1943 e successivamente sviluppata.

Secondo questa teoria, man mano che le persone soddisfano i propri bisogni in determinate categorie, tendono a soddisfare i bisogni dei livelli superiori e lo sviluppo della personalità dell'individuo emerge in questa misura. In altre parole, in qualunque categoria di bisogni si trovi l'individuo, lo sviluppo della sua personalità è determinato dalla natura della categoria di bisogni dominante in quel momento. Alla base di questa piramide si trovano i bisogni fisiologici. Seguono i bisogni di sicurezza, appartenenza/connessione, stima e, infine, l'autorealizzazione. In questa piramide si sottolinea che i primi tre livelli sono particolarmente importanti. Poiché "questi tre livelli contengono i fattori motivazionali che permettono a una persona di crescere, svilupparsi, maturare e continuare la propria discendenza fondando una famiglia. I bisogni che emergono nel corpo per la continuazione dell'aspetto fisiologico dell'essere umano sono legati al mondo del movimento e dei sentimenti dell'individuo. Per questo motivo, tutti i sensi interni ed esterni dell'uomo sono strumenti e servitori di questa forza. Maslow definisce questi tre livelli come bisogni di carenza e afferma che, se i bisogni categorizzati in questi tre livelli non vengono soddisfatti, l'individuo incontrerà una serie di ostacoli fisiologici e psicologici negativi nel contesto della continuazione della propria esistenza".

Come abbiamo espresso, queste categorie riflettono la piramide dei bisogni. I primi due livelli della piramide enfatizzano intensamente i bisogni fisiologici, mentre i livelli successivi enfatizzano i bisogni psicologici e sociologici.

Allora, cosa ci dice questa piramide? Condividiamo subito la risposta: ovunque si trovi l'individuo nella piramide, guarda il mondo un po' da lì e si realizza da lì. La sua qualità e il suo sviluppo umano non emergono indipendentemente dai suoi bisogni. Ad esempio, una persona che riesce a malapena a sfamarsi quotidianamente ma che non si trova in una condizione di sicurezza, percependo costantemente una minaccia, non avrà, né potrà avere, il bisogno di leggere libri per sviluppare la propria visione del mondo. Perché la realtà che vive e le condizioni in cui si trova daranno forma anche alla sua storia esistenziale.

Se passiamo alla realtà della Turchia, quasi tre quarti del Paese riescono a malapena a soddisfare i propri bisogni fisiologici e di sicurezza alla fine del mese. Di conseguenza, i bisogni rimanenti vengono costantemente rimandati; in altre parole, milioni di persone cercano di sopravvivere private di tutto ciò. Naturalmente, le conseguenze di questa situazione saranno inevitabili; un quadro del Paese di questo tipo non descriverà bene lo stato delle cose. Perché questo quadro ci dirà che le persone hanno problemi di appartenenza, che non riescono a svilupparsi intellettualmente e artisticamente e che, in definitiva, rimangono inadeguate in termini di stima, autostima e autorealizzazione. Questo è il linguaggio della mancanza e della privazione, e questo linguaggio influenzerà non solo l'oggi, ma anche il domani del Paese.

Possiamo comprendere la realtà di ciò che riflette la superficie solo scavando in profondità. Sconforto, indifferenza, perdita di speranza, ritiro, desensibilizzazione o forse perdita di sensibilità, allontanamento da ciò che è di qualità e intrappolamento nella mediocrità; approvare ogni sorta di ciarlataneria, svalutare il proprio tempo, diventare banali nelle proprie scelte e molti altri fenomeni sono legati alla teoria di Maslow. Senza dubbio, nello spiegare i fenomeni di cui parliamo, possiamo avvalerci di altre dinamiche o di altre teorie e spiegare la situazione raggiunta dalla società basandoci su altre cause. Ma non bisogna dimenticare una cosa: anche nel sistema della schiavitù, le persone riuscivano a sfamarsi e a soddisfare i propri bisogni abitativi. Se dopo secoli l'umanità si trova ancora in una posizione simile, questo avrà naturalmente delle conseguenze sociali. E ciò che stiamo vivendo conferma già questo risultato.

  !Muraş Şengöz, Rilettura del modello della gerarchia dei bisogni di Maslow come processo integrato