Erich Fromm e l'essere umano

“Marx è come la Bibbia: viene citato spesso, ma raramente compreso davvero.” Si dice che l'autore di queste parole sia Erich Fromm. Poiché Marx morì nel 1883, mancavano ancora 17 anni alla nascita di Erich Fromm. Marx veniva discusso e si cercava di comprenderlo in ogni angolo del mondo. A tal punto che, basandosi sulle sue idee, furono fondati persino degli Stati, che arrivarono a costituire una parte significativa del globo, mentre il suo pensiero si diffondeva in tutto il pianeta.

Forse, ciò che si cercava di comprendere non era Marx, ma l'essere umano. Poiché gli antichi tormenti e le contraddizioni dell'umanità non avevano fine. Il cammino da percorrere era dunque arduo, difficile; si sarebbero incontrate tempeste, forse si sarebbe tornati indietro davanti agli abissi. Per questo, era necessario camminare, camminare ancora di più.

Uno di coloro che ha percorso quel cammino è stato Erich Fromm. Nato nel 1900 a Francoforte, in Germania. A quanto si dice, era figlio unico di un padre scontroso e di una madre incline alla depressione. Come si vedrà, Fromm, per comprendere l'“essere umano”, avrebbe dovuto prima confrontarsi con la propria famiglia. Poi, il cerchio di questo confronto si è allargato, espanso, estendendosi all'intera esistenza.

Gli anni della Prima Guerra Mondiale coincidono con l'adolescenza di Fromm. È in questo periodo che il celebre pensatore interroga le morti di massa e la distruttività umana. “Perché gli uomini combattono?”, si chiede. La risposta a questa domanda richiederà anni. Proprio per questo, studia Filosofia, Sociologia e Psicologia all'Università di Heidelberg. A 25 anni consegue il dottorato in questa università. In seguito, riceve una formazione in psicoanalisi presso gli Istituti di Psicoanalisi di Monaco, Francoforte e Berlino. Nel frattempo, nel 1926, sposa la psichiatra Frieda Reichmann, di dieci anni più grande di lui, dalla quale si separerà otto anni dopo.

L'incontro di Fromm con il nazismo avviene all'inizio degli anni '30. Fromm, che è anche di origini ebraiche, a causa della crescente minaccia nazista emigra prima in Svizzera e poi in America. Il celebre filosofo prosegue senza sosta i suoi studi nel campo della psichiatria. Nel 1941 diventa membro dell'Associazione Psicoanalitica fondata da Karen Horney. Successivamente, insieme a Sullivan, lascia questa associazione e nel 1946 partecipa alla fondazione del William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology.

Quando il calendario segna l'anno 1944, Fromm sposa Henny Gurland. Questo matrimonio lo porta anche ad avvicinarsi al Buddismo Zen, poiché la religione e il misticismo sono campi di interesse della Gurland. Nel 1952, la coppia Fromm-Gurland emigra in Messico per motivi di salute. Tuttavia, la moglie di Fromm, Gurland, perde la vita nello stesso anno in quel Paese. L'informazione che la Gurland si sia suicidata è tra le note rimaste nella storia. Questa situazione colpisce profondamente Fromm, ma non dura a lungo. Perché un anno dopo incontra Annis Freeman, che diventerà la sua terza moglie, e se ne innamora. I brevi appunti tra loro e le successive lunghe lettere vengono descritti come testi che mettono in parole un amore sempre più grande. E poi quei testi appaiono ne “L'arte di amare” di Fromm. In altre parole, questo carteggio viene utilizzato per dare forma a quel libro.

Il 1968 è un anno importante per il filosofo. Infatti, in quest'anno riduce il ritmo di lavoro a causa di problemi di salute. Nel 1974 emigra in Svizzera con la moglie e nel 1980 ci lascia.

Come abbiamo espresso all'inizio del nostro articolo, Fromm vuole fondamentalmente comprendere l'essere umano, conoscerlo; lavorare sull'uomo nel contesto della natura, dell'essere umano e del ciclo della vita. Si afferma come uno dei più importanti rappresentanti dell'approccio umanista, marxista-socialista nel campo della psicologia. Firma opere lette e che saranno lette per decenni. Vuole rendere visibili le contraddizioni dell'uomo, i suoi lati invisibili, le parti rimaste nell'ombra, difficili da esprimere. Naturalmente, sappiamo che in tutti questi lavori segue un percorso strutturale e storico. Perché l'essere umano si modella e si ricrea attraverso il suo ambiente, il cambiamento delle dinamiche sociologiche e la tecnologia; in particolare attraverso il legame che stabilisce con la natura, la città, gli oggetti e la relazione che instaura con gli altri esseri umani.

Non è ovviamente possibile includere tutte le idee di Fromm entro i confini di un articolo. Tuttavia, vorrei esprimere qui le idee che ha toccato su un tema in particolare. Secondo Fromm, mentre l'essere umano è allo stesso tempo un animale a causa dei suoi bisogni fisici, è una specie vivente distinta che si differenzia dall'animale grazie a caratteristiche come il pensiero e la consapevolezza. Proprio per questo è unico tra gli esseri viventi. Questa situazione mette l'uomo in grande difficoltà; con le parole di Fromm, l'uomo è una specie vivente mostruosa che vive in un corpo animale pur essendo consapevole di sé. Di conseguenza, a differenza degli animali, vuole costruire il proprio mondo vitale. Ha bisogno di una nuova forma di “unione”. Ciò può essere possibile in due modi: o eliminando la consapevolezza e la ragione per tornare ad essere “animale”, o scegliendo la via del “progresso” sviluppando le proprie facoltà umane. In sintesi, dice: “Anche chi non conduce una vita produttiva, chi non crea nulla, non vuole essere una persona passiva come un dado lanciato da una tazza. Desidera superare il limite.”

Allora, cosa deve fare l'uomo per creare? Innanzitutto deve avere interessi, sviluppare le proprie capacità, diventare una figura produttiva e soddisfare molte altre condizioni adeguate. Se ciò accade, potrà partecipare alla vita come un essere vivente che vive la propria consapevolezza e potrà stabilire un legame con essa. E se è privo delle condizioni per creare? “È allora”, dice Fromm, che l'uomo cercherà modi per distruggere, cercherà di superare la sua condizione animale distruggendo, si trasformerà in un essere distruttivo e costruirà da qui il legame che la sua esistenza stabilisce con la vita. Creare è una via equivalente al progredire, al produrre e, come abbiamo indicato prima, per questo sono necessarie molte condizioni. Invece, per distruggere, basteranno una pistola o un braccio forte per sconfiggere il proprio avversario.

In definitiva, l'obiettivo di Fromm è che tutti comprendano l'amore per la vita e il potenziale creativo, e che vengano eliminate le componenti distruttive del legame stabilito con la vita. Come essere vivente consapevole, l'uomo può rimanere “sano” solo all'interno di un tale ciclo.

Se vogliamo rendere il pensiero più concreto e lasciare la parola a Fromm, incontriamo queste parole:

“Questo è un sistema di pensiero e sentimento che si sviluppa sull'evoluzione, l'integrità, la dignità e la libertà dell'uomo; non è uno strumento verso qualcos'altro, è un fine in sé per l'uomo, è la capacità di essere attivi non come individuo, ma come partecipante storico, ed è il fatto che ogni essere umano porta in sé l'intera umanità.”

In un mondo dominato dall'accumulo di proprietà, dalle etichette e dalla società dell'apparenza, sarà naturalmente difficile comprendere le analisi di Fromm. Infatti, anche lui parla, scrive, si mette in cammino e partecipa a studi per superare il capitalismo. Ciò che deve essere superato è il capitalismo, un sistema che ruota attorno agli interessi di una manciata di persone. Con il suo lato distruttivo, non sta distruggendo solo l'uomo, ma anche la natura. Non è rimasta molta strada da percorrere con questo sistema. Perché il sistema, come dice Fromm, “si erge su un'idea di scambio che genera profitti reciproci, sulla fame di acquisto.” E né gli acquisti né la fame dei ricchi sembrano avere fine.

Erich Fromm è uno dei nomi più preziosi di cui abbiamo bisogno in questi giorni. Continua a farci luce con i suoi libri, i suoi discorsi e le sue analisi. Basta che l'essere umano voglia uscire da questa epoca oscura in cui è caduto.