Cosa insegna il digiuno all'essere umano?

Il termine digiuno, per la sua etimologia, significa “astenersi da qualcosa, trattenersi dal fare qualcosa”. Sappiamo che tra le cose da cui astenersi c'è il cibo, ma non esistono forse nella vita altre situazioni da cui l'essere umano dovrebbe tenersi lontano o in cui dovrebbe sapersi trattenere?

Se riduciamo il digiuno a una semplice dieta, possiamo rispondere negativamente a questa domanda. In tal caso, lo scopo del digiuno sarebbe solo quello di regolare gli orari dei pasti. Secondo questa visione, Dio avrebbe riorganizzato gli orari dei pasti in determinati giorni. Tuttavia, l'accettazione di una simile condizione non è possibile. Perché l'essere umano è un essere vivente in cerca di significato, è consapevole, e ciò che fa ha una storia, un senso intrinseco e una ragione. Le azioni trovano vita all'interno di quell'insieme di ragioni. Pertanto, il digiuno deve avere una profondità significativa che va oltre il cibo. L'intento di Dio riguardo al digiuno non può certo essere il cibo.

Allora, qual è questa profondità?

Iniziamo, se volete, con ciò che il Profeta dell'Islam ha detto riguardo al digiuno. Si narra che il Profeta abbia affermato a questo proposito: Il digiuno è uno scudo che protegge chi lo pratica. Chi digiuna non sia irrispettoso, non parli in modo immorale. Se qualcuno tenta di litigare o insultare, dica due volte: “Io sto digiunando”. (Bukhari, Savm, 2)

Credo sia necessario fare qualche riflessione su queste parole. Possiamo definire il rispetto, in generale, come “l'insieme di parole e comportamenti che dimostrano alle persone di essere considerate e valorizzate”. Da questo punto di vista, tutti i comportamenti, le politiche e le pratiche che svalutano le persone, le alienano dalla vita e dal proprio Paese, e danneggiano il senso di importanza, possono essere visti all'interno della sfera della “mancanza di rispetto”. Dopotutto, il rispetto non è un fenomeno che trova significato solo nello spazio di vita individuale. Sociologicamente, il rispetto corrisponde alla prevalenza di un insieme di relazioni equilibrate e significative, e al fatto che i responsabili politici conducano, almeno, un lavoro in questa direzione. Pertanto, non sarà possibile parlare di “rispetto” in un luogo in cui le regole sociali vengono violate. Tornando alla narrazione in questione, il significato del digiuno è anche rispetto, è astenersi da discorsi immorali, da liti verbali o fisiche. Quindi, non possiamo capire che qualcuno sta digiunando solo dal pasto che ha rimandato; se deve essere vissuto con il suo significato, il digiuno viene praticato nel vero senso della parola solo se si vivono e si promuovono quei valori.

In un'altra massima attribuita al Profeta si dice: “Quanti digiunatori non ottengono dal loro digiuno altro che fame e sete. Quanti che si alzano di notte per pregare non ottengono da questo alzarsi altro che insonnia.” (Ibn Majah, Siyam, 21) Se lo scopo del digiuno fosse solo la fame e la sete, e lo scopo del culto fosse solo l'insonnia, credo che il Profeta non avrebbe usato l'espressione “solo”. Queste parole indicano i valori e i significati che dovrebbero accompagnare sia il digiuno che il culto. Non dovrebbe essere difficile trovare ciò che il segno indica: non essere arroganti, non mentire, non tendere allo spreco, all'ostentazione e, naturalmente, non utilizzare i beni pubblici per i propri interessi, non essere ingiusti, rispettare i diritti e le leggi degli altri. Potremmo allungare questa lista, ma riteniamo che lo scopo sia stato raggiunto.

Allora continuiamo.

È necessario vedere che il digiuno, la fede e la religione trovano significato in una direzione spirituale. Il contrario porta l'essere umano all'incoscienza, dove non rimane né digiuno né culto.

All'inizio del nostro articolo avevamo detto che il digiuno deve avere una profondità che supera il cibo, ed è proprio così. E qui il punto non è vivere quella profondità in giorni specifici, o proteggere gli atteggiamenti e i valori umani solo in determinati giorni. Il punto è creare una consapevolezza durante i giorni di digiuno e far sì che questa consapevolezza duri per tutta la vita. Poiché il significato del digiuno o della fede non può essere compreso con concezioni periodiche o stagionali. L'essere umano, nel suo insieme, deve educare costantemente se stesso verso il bene e il bello durante tutta la vita, e deve impegnarsi in questo. Ecco, il digiuno può essere visto come uno dei punti importanti di questo processo. Altrimenti, ci troveremmo di fronte a una situazione in cui non si mente, non si ferisce il cuore e non si commettono ingiustizie solo mentre si digiuna, ma si fanno queste cose una volta terminato il digiuno; questo sarebbe un grande insulto sia alla fede che alla ragione umana. Se l'essere umano deve essere buono, deve esserlo sempre; i giorni riservati non riguardano la bontà, ma l'inganno e l'ostentazione.

Ali Shariati dice del digiuno che “non si osserva per un giorno, ma ogni giorno”. Perché ciò che si deve osservare è il diritto altrui, questo diritto non deve essere violato, e non ha tempo o minuti. La sua durata è un'intera vita.

Se mi chiedete se i digiuni vengano osservati generalmente con questa coscienza e comprensione, purtroppo non sembra possibile dare una risposta positiva. Almeno, gli indicatori attuali, la situazione in cui si trovano il mondo e i credenti (religiosi) lo dicono. Le ingiustizie che regnano ovunque nel mondo, le guerre, le politiche di sfruttamento che diventano sempre più profonde, le azioni governative che fanno rimpiangere la giustizia, i valori perduti, i legami spirituali svaniti e la situazione in cui si trova l'umanità nel suo insieme ci dicono questo. “Ciò che si osserva è solo il cibo, non è rimasto molto spazio per la virtù, l'onore e la saggezza a queste tavole”, dicono gli eventi. Eppure, se osservato correttamente, il digiuno ha uno spirito che illuminerebbe la vita e l'umanità, e che farebbe da modello. Se osservato correttamente, ha una realtà che farebbe da specchio all'ego, alle ambizioni e alle passioni. Forse, sotto questo aspetto, il digiuno può essere uno strumento come una scuola o un insegnante. Ciò che è triste è che la situazione generale prevalga nella direzione opposta, e che la coscienza riguardo all'identità religiosa venga placata con un digiuno regolato sugli orari dei pasti. È un sollievo tale che l'essere umano può commettere ogni male e cadere in ogni peccato, come se pagasse la sua espiazione con il digiuno o un culto simile. Il digiuno è la prova che è religioso; così, presumibilmente, placa la sua mente e il suo cuore, e costruisce da qui il meccanismo di persuasione sociale. Questo porta al risultato che la religione vissuta si dissolve gradualmente e, inoltre, facilita il compimento di atti malvagi. È commettere crimini apparendo religiosi e, quando si viene interrogati, mettere avanti la religione. È la strumentalizzazione della religione e il nascondere i crimini con la religione. È la scomparsa della religione mentre si digiuna.

Nel punto in cui giunge il discorso, dobbiamo certamente affermare questo: quando i valori che dovrebbero illuminare l'umanità sono condannati all'oscurità, bisogna prima liberarsi da quell'oscurità. Se il significato del digiuno, della fede o della religione viene distrutto da qualcuno, bisogna prima affrontare questo fatto e, per entrare nel cammino del significato, bisogna prima bonificare quest'area minata. Perché dove scompare il significato, non rimane alcun valore da osservare.