Chi è di sinistra all'estero e di destra in Turchia

Quando nel 1950 si pose la questione dell'invio di truppe turche in Corea, i socialisti e i comunisti del Paese si opposero. L'Associazione degli Amanti della Pace (Barışseverler Cemiyeti) condusse attività apertamente, inviò telegrammi al Parlamento e assunse una posizione antimperialista, richiamando l'attenzione sulle pressioni americane.

Al contrario, le associazioni nazionaliste dell'epoca e la politica di destra in generale si schierarono a fianco del governo del Partito Democratico, sostenendo l'invio di truppe in Corea. Tanto che l'allora Presidente degli Affari Religiosi cercò di dare una legittimazione religiosa a questa politica, dichiarando che i soldati che sarebbero morti in quella guerra sarebbero stati considerati martiri.

Alla fine, migliaia di soldati furono inviati in Corea. Centinaia di loro persero la vita a migliaia di chilometri di distanza e decine di soldati risultarono dispersi. Il suolo coreano si riempì delle tombe dei soldati provenienti dalla Turchia.

Ebbene, che fine hanno fatto coloro che si sono opposti a tutto ciò?

I comunisti furono nuovamente dichiarati traditori. Emarginati. Le loro associazioni furono chiuse e i loro fondatori arrestati.

Veniamo ai giorni nostri.

L'Iran è oggi sotto il fuoco degli attacchi di Stati Uniti e Israele. La Spagna è stata uno dei Paesi che si è opposto a questi attacchi, non per un'appartenenza identitaria, ma guardando alla questione dalla prospettiva della giustizia, della democrazia e della coscienza.

Al Parlamento Europeo, l'eurodeputata spagnola Irene Montero ha tenuto un discorso estremamente duro, definendo Donald Trump l'“Hitler del XXI secolo”. Anche il Primo Ministro spagnolo Pedro Sánchez ha assunto una posizione chiara in nome del diritto internazionale e dell'umanità.

Queste figure avevano una caratteristica in comune: erano tutte socialiste.

Proprio come Behice Boran o Adnan Cemgil, che anni fa si opposero all'invio di truppe in Corea.

Oggi, milioni di persone di destra e nazionaliste che vivono in Turchia apprezzano questa posizione della Spagna e applaudono questo atteggiamento. Eppure, i predecessori storici della stessa mentalità dichiaravano traditori coloro che si opponevano all'invio di truppe in Corea.

Questa non è solo un'ironia storica. È anche un quadro sorprendente che mostra l'impasse intellettuale di una mentalità.

Questa mentalità non affronta se stessa.

Non pratica l'autocritica.

Non impara dalle esperienze vissute.

Guarda alla vita sulla base dell'identità; mette in secondo piano la classe, i valori e i principi.

Per questo motivo emerge una strana contraddizione:

Le stesse persone che emigrano in Europa difendono lì lo stato sociale, sostengono i diritti dei migranti, prendono le distanze dai partiti nazionalisti e votano per i partiti di sinistra. Ma quando tornano in Turchia, sostengono nuovamente i partiti di destra.

Perché la politica incentrata sull'identità produce una cecità intellettuale.

Laddove la politica della religione, della razza e dell'appartenenza è determinante, il pensiero si ritira; al posto dell'interrogazione subentra il tifo. Le posizioni politiche smettono di essere il prodotto della ragione e del lavoro, trasformandosi nel riflesso automatico dell'eredità culturale.

La mente si adagia nella propria zona di comfort.

L'interrogazione finisce.

Al posto della volontà intellettuale subentrano slogan di terza categoria.

Eppure, per chi vuole vedere, la realtà è molto più chiara.

Persino in Israele, il Partito Comunista Israeliano conduce da anni una dura opposizione contro il governo Netanyahu e critica apertamente la politica di occupazione.

Una situazione simile è rappresentata in America dal Partito Comunista degli Stati Uniti.

Questa semplice verità ci mostra quanto segue:

Il problema non sono i popoli, ma le mentalità di destra, imperiali e occupanti che li governano.

E questa mentalità funziona in modo simile in ogni parte del mondo.

Ciò a cui bisogna opporsi non sono i nomi, ma le mentalità.

Non solo all'esterno, ma anche all'interno.

È necessario mostrare ovunque lo stesso atteggiamento di opposizione contro il razzismo, contro chi si nutre della politica di sfruttamento e contro i subappaltatori dell'imperialismo.

Ma purtroppo, l'umanità spesso non supera questa prova.

Diventa prigioniera della propria identità.

Guarda all'autore, non all'azione.

Giudica in base alla vicinanza, non ai principi.

Si concentra sulla mano che impugna l'arma, non sulla guerra stessa.

Non mette in discussione l'ordine capitalista imperiale; alza la voce solo quando il proprio interesse viene danneggiato.

Ed è proprio per questo che l'incendio divampa.

Perché finché le persone scelgono di rimanere fedeli all'identità piuttosto che alla giustizia, questo mondo vedrà ancora molte guerre.

Verranno scavate ancora molte tombe.

E ancora più persone continueranno ad applaudire le guerre in cui muoiono i figli degli altri.

Non ho forse ragione?

Mentre il mondo brucia, le persone non stanno ancora discutendo su chi tiene in mano il fiammifero, invece di guardare al fuoco? 

E allora, come può spegnersi questo incendio!