Lo sceicco Said ha forse conquistato Diyarbakır? Cosa sta succedendo lì?

Lo sceicco Said.

Era un proprietario di greggi. Possedeva centinaia di animali.

Originario del distretto di Palu, a Elazığ, era uno degli esponenti di spicco dell'ordine sufi Naqshbandi e, sfruttando il suo titolo di “Sceicco” o “Şıh” insieme al suo status di notabile, riuscì ad accumulare facilmente migliaia di capi di bestiame. Tuttavia, non trovando abbastanza pascoli e terreni a Palu, si spostò nella regione di Hınıs per far pascolare i suoi animali. Lì era possibile trovare pascoli e terreni sufficienti.

Iniziò a scendere verso le regioni meridionali per vendere il bestiame che faceva pascolare in quei terreni. Si recava spesso, in particolare, ad Aleppo. Grazie a questo commercio di animali, incontrò i rivoluzionari curdi e i sostenitori del Califfato, specialmente ad Aleppo.

Li conobbe.

Nel 1916, il maggiore tedesco Hans Guhr, che comandava la 1ª Divisione nella regione, sul fronte del Caucaso, scriveva nelle sue memorie di conoscere lo sceicco Said, ma lo descriveva come una persona comune e non particolarmente intelligente. (Fonte: E.Tümgeneral Hans Guhr, “Anadolu’dan Filistin’e Türklerle omuz omuza”, Türkiye İş Bankası Yayınları)

Come si evince dalle parole di Hans Guhr, lo sceicco Said non aveva le capacità per guidare una rivolta.

Dietro di lui c'era qualcuno, o più persone. Era stato messo a capo di una rivolta pianificata.

Allora, chi l'aveva pianificata e chi c'era dietro?

Losanna era stata appena firmata e poteva costituire una base per la politica estera della Turchia. Tuttavia, non tutti i problemi di politica estera erano stati risolti; si cercava di risolvere la questione di Mosul, lo scambio di popolazioni e i debiti esteri dell'Impero Ottomano attraverso la negoziazione. La Conferenza turco-britannica, riunitasi a Istanbul per risolvere la questione di Mosul, non aveva dato risultati e l'argomento era stato deferito alla Società delle Nazioni, ovvero le Nazioni Unite di allora.

La causa ruotava attorno alla determinazione di quale parte preferisse la popolazione di Mosul. La Gran Bretagna aveva iniziato i preparativi per questo e cercava di costringere a dimostrare che la popolazione di Mosul non voleva la Turchia. D'altra parte, cercava di creare problemi all'interno della Turchia per mostrarla, sia all'opinione pubblica internazionale che alla Società delle Nazioni, come un paese incapace di risolvere i propri problemi interni. Se avesse scatenato una rivolta curda all'interno del Paese, avrebbe creato un'opinione pubblica negativa anche sui curdi di Mosul e avrebbe reso la Turchia un “paese indesiderato”. In questo modo, sarebbe stato difficile per le Nazioni Unite assegnare Mosul alla Turchia.

Inoltre, con questo piano, la posizione della Turchia si sarebbe indebolita sulle questioni irrisolte dei Debiti Ottomani e dello Scambio di popolazioni, e l'Oriente sarebbe diventato una ferita aperta per la Turchia.

Oltre a ciò, anche l'Associazione per l'Elevazione del Kurdistan (Kürt Teali Derneği), fondata durante la dissoluzione dell'Impero Ottomano, stava facendo calcoli per la creazione di uno stato curdo nella regione sotto il protettorato britannico.

Il piano era questo.

Tuttavia, era difficile per loro estendere la rivolta curda alla base. Poiché i curdi che fuggivano dagli attacchi russi e armeni durante la Prima Guerra Mondiale avevano ricevuto compassione e aiuto dai villaggi turchi in cui si erano rifugiati, era molto difficile spingere la gente di quella regione a ribellarsi contro lo Stato turco.

Dopotutto, turchi e curdi vivevano insieme come fratelli, in simbiosi, da secoli. A quel punto rimaneva solo un'opzione: far ribellare il popolo attraverso sceicchi e leader religiosi. Ecco perché gli inglesi non avrebbero potuto trovare nessuno più adatto dello sceicco Said per mettere in atto questo piano.

Come diceva Hans Guhr, doveva essere qualcuno non intelligente, comune, uno sceicco capace di ingannare facilmente il popolo dal punto di vista religioso.

A questo scopo, fu dato il via.

Lo sceicco Said fu scelto e messo in avanti in un momento del genere. Lo sceicco Said e i suoi uomini armati fecero irruzione nel distretto di Genç, nella provincia di Bingöl, il 16 febbraio, prendendo in ostaggio il governatore e alcuni funzionari statali. Pubblicarono un proclama chiamando il popolo alla rivolta in nome della religione islamica. Nel proclama pubblicato, utilizzò il titolo di “Emir’ül Mücahidin Muhammed Said El-Nakşibendi”, con un sigillo che significava 'leader di coloro che combattono per la religione'. Chiamò tutti a combattere in nome della religione contro il regime esistente. Dichiarò il governo e il regime esistenti come “senza religione” e chiamò il popolo alla Jihad.

Sebbene all'inizio sembrasse una rivolta in nome della religione/Islam, in seguito si trasformò in un movimento di rivolta curda, che era il suo vero scopo.

Marciò su Diyarbakır passando per Bingöl con le forze che aveva radunato, includendo anche le tribù Mistan, Botan e Mıhellemiler. Conquistò Maden, Siverek ed Ergani. Un altro ramo della rivolta scoppiò a Varto, a Muş. Inoltre, le rigide condizioni invernali ostacolavano la repressione della rivolta.

La rivolta non poté essere repressa.

Lo sceicco Said non si accontentò di questo; nominò comandanti di fronte per le province circostanti, a partire da Elazığ. Il sedicente comandante di Elazığ, lo sceicco Şerif, entrò a Elazığ con i suoi uomini. Prese il controllo della città e la saccheggiò.

Dopo questi eventi, lo sceicco Said, sempre più incoraggiato, assediò Diyarbakır all'inizio di marzo con una forza di circa 10.000 uomini. Sebbene l'esercito turco difendesse la città, gli uomini dello sceicco Said riuscirono a entrare.

La situazione era molto grave.

Il Presidente Mustafa Kemal Atatürk, a causa di un malessere, chiamò urgentemente ad Ankara İsmet İnönü, che si trovava a Heybeliada. Disse a İsmet Paşa che "era iniziata una grave rivolta sostenuta dagli inglesi con il pretesto che la religione stava scomparendo in Oriente". Atatürk spiegò la situazione a İsmet Paşa, ma il Primo Ministro era Ali Fethi Okyar.

Tuttavia, Ali Fethi Bey non aveva visto l'evento come una rivolta e credeva che si potesse fermare con la legge marziale. Non dava importanza alla gravità del problema. Inoltre, aveva inserito nel programma del partito che aveva fondato la clausola "Il nostro partito rispetta i pensieri e le credenze religiose", inviando un messaggio che incoraggiava gli islamisti politici.

Cosa significava questa frase? Gli altri partiti erano forse irrispettosi?

Ecco, la sottovalutazione delle sollevazioni religiose e i discorsi e messaggi incoraggianti dati dai governi spinsero i ribelli all'azione.

Con il sostegno degli stranieri, fece scoppiare le rivolte.

Tuttavia, Mustafa Kemal non veniva dalle arene politiche. Veniva dai campi di battaglia. Sapeva che il fattore più importante che distrusse l'Impero Ottomano furono le rivolte reazionarie e avrebbe affrontato la rivolta senza compromessi con le seguenti parole che fanno luce ancora oggi:

"...Si poteva forse aspettarsi buone intenzioni da coloro che prendevano come bandiera il principio 'Il partito rispetta i pensieri e le credenze religiose'? Questa bandiera non era forse la stessa portata da coloro che, per secoli, hanno cercato di ottenere vantaggi personali ingannando gli ignoranti, i bigotti e coloro che credevano nelle superstizioni? La nazione turca non è forse stata trascinata per secoli verso disastri senza fine, verso paludi sporche dalle quali per uscirne erano necessari grandi sacrifici, sempre mostrando questa bandiera?"

Come previsto da Mustafa Kemal, quando gli eventi aumentarono rapidamente, chiese le dimissioni del Primo Ministro Ali Fethi Bey. E il 3 marzo diede a İsmet Paşa l'autorità di formare il governo. Un giorno dopo, la Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) approvò la Legge sul Mantenimento dell'Ordine (Takrir-i Sükun Kanunu), conferendo al governo poteri di stato di emergenza. Fu deciso di istituire Tribunali dell'Indipendenza ad Ankara e Diyarbakır.

Immediatamente furono avviati combattimenti urbani contro le forze dello sceicco Said che assediavano e penetravano nella città di Diyarbakır, e dopo violenti scontri furono respinti. Lo sceicco Said e le sue forze, in ritirata, furono inseguiti e la maggior parte di loro fu catturata. I capibanda e lo sceicco Said furono catturati mentre cercavano di fuggire in Iran.

E furono impiccati dopo essere stati processati nei Tribunali dell'Indipendenza.

Alla fine,

Mosul e Kirkuk, che erano alla Società delle Nazioni (Nazioni Unite), ci sono sfuggite di mano. Non abbiamo potuto fare nulla. Perché siamo riusciti solo a reprimere la nostra rivolta interna. Non siamo potuti marciare su Mosul, come abbiamo fatto con Hatay, unendoci al sud-est.

Una rivolta reazionaria collaborazionista con gli inglesi ci ha impedito di prendere la nostra terra ancestrale, Mosul e Kirkuk.

Come dicono alcuni, “Abbiamo ceduto Mosul e Kirkuk a Losanna”

Sciocchezze.

Questa è la vera ragione per cui abbiamo perso quelle terre.

Ora chiedo.

Se foste stati al posto delle autorità, cosa avreste fatto contro un ribelle che incita il popolo contro il governo e il regime esistente, che chiama alla rivolta pubblicando proclami, che prende in ostaggio funzionari statali e governatori dello Stato, che si solleva armato contro lo Stato, che assedia e saccheggia una città, che uccide soldati e ufficiali, che assegna regioni ai suoi uomini e li nomina comandanti di fronte, che promette loro terre e, per di più, ci impedisce di prendere la regione più fertile del mondo?

Probabilmente non gli avreste dato dei fiori.

Ma guarda un po', oggi il nome dello “Sceicco Said” viene dato a un viale della città di Diyarbakır. Si compongono melodie in suo onore, si fanno elogi. Lo sceicco Said ha conquistato Diyarbakır, che assediò 100 anni fa, e noi non ne sappiamo nulla? Il governo deve spiegare questa situazione.

Cosa sta succedendo lì?