Costituzione e concetti

Nell'agenda del Paese ci sono di nuovo, ancora una volta, le modifiche costituzionali e, in relazione ad esse, quella che ritengo possa essere considerata una nuova "apertura". Soprattutto a partire dal 2007, nei periodi in cui la politica interna si trova in una situazione di stallo, gli occhi si rivolgono alla Costituzione in cerca di una soluzione. Sebbene siano state apportate modifiche anche prima del 2007, è corretto affermare che i cambiamenti sostanziali siano avvenuti da quella data in poi.

Si sostiene che la fonte dei problemi attuali sia la Costituzione del 1982, tuttora in vigore. Tra il testo costituzionale dell'anno in cui è entrata in vigore, il 1982, e la sua versione attuale, vi sono grandi differenze, a partire dal sistema di governo. Dal 2017, la Turchia è governata da un sistema semi-presidenziale/presidenziale di tipo turco. Mentre nella versione originale della Costituzione si parlava di un sistema parlamentare e di un Presidente della Repubblica eletto dal Parlamento, oggi a capo dell'esecutivo c'è un Presidente della Repubblica eletto dal popolo e legato a un partito. (Esiste anche un potere legislativo limitato.)

Ci sono concetti che vengono usati frequentemente quando si discute della Costituzione. "Costituzione golpista, costituzione civile, costituzione senza ideologia, cittadinanza egualitaria..." sono parole che sentiamo spesso. 

Quando si discute di qualsiasi argomento, è necessario utilizzare informazioni/dati corretti e concetti i cui significati non siano stati distorti. 

Diamo una breve occhiata a come vengono utilizzati questi concetti durante il dibattito sulla Costituzione. 

Fin dall'epoca romana, il diritto si basa su questa distinzione: diritto pubblico (Ius Publica) e diritto privato (Ius Civile). Le relazioni tra individui sono oggetto del diritto privato, mentre la relazione tra individuo e Stato è oggetto del diritto pubblico.

Quando una delle parti è il pubblico/Stato, non usiamo più il termine "civile". Come concetto, non esiste una costituzione "civile". È noto che il termine "civile" viene in realtà utilizzato per indicare una costituzione non redatta dai militari, ma pensare con i concetti corretti è l'inizio di una produzione intellettuale coerente e corretta. 

Se continuiamo con lo scopo principale del suo utilizzo, la pretesa di creare una costituzione civile implica quanto segue: la costituzione fatta dai militari è cattiva; quella fatta dai civili è buona. Pertanto, si afferma che noi civili faremo una costituzione che tenga conto dei bisogni della società. Naturalmente, sebbene possa essere difesa come opinione, guardando alla storia, esistono costituzioni cattive fatte dai civili, così come esistono buone costituzioni fatte dai militari. Senza dilungarmi troppo, devo anche dire che le costituzioni vengono spesso create attraverso la forza, in seguito a processi come una lotta armata, una guerra d'indipendenza, una guerra civile o una rivoluzione.  

Il fatto che una costituzione sia buona o cattiva dipende dal suo contenuto, non da chi l'ha redatta. 

Le costituzioni non sono prive di ideologia. Al contrario, i testi giuridici più ideologici sono proprio le costituzioni. Sono testi in cui coloro che redigono la Costituzione mettono per iscritto le proprie visioni del mondo e i principi dei regimi che vogliono imporre. Non può esistere uno Stato senza ideologia. La proposta che "non ci sia ideologia nella Costituzione" è in realtà un modo indiretto per prendere di mira i primi 3 articoli che si trovano all'inizio della Costituzione. 

Anche il concetto di "cittadinanza egualitaria", che sentiamo spesso, viene utilizzato in modo diverso dal suo significato originale. Un concetto come l'uguaglianza, a cui nessuno può opporsi, viene trasformato in una maschera per il tentativo di modificare uno degli elementi fondamentali della Repubblica di Turchia. Nella nostra Costituzione, tutti i cittadini sono uguali davanti alla legge, indipendentemente da qualsiasi credo, setta o origine etnica.

L'obiettivo è che il principio dell'indivisibile integrità del Paese e dello Stato, contenuto nell'articolo 3 della Costituzione, venga prima messo in discussione e poi modificato. Atatürk, con la frase "Il popolo turco che ha fondato la Repubblica di Turchia è chiamato Nazione Turca", ha espresso che, anche se abbiamo origini etniche diverse, formiamo la Nazione Turca come un tutto unico. Ha dato una definizione di nazione. 

Il punto di intersezione tra le modifiche costituzionali e l'"apertura", termini che ho usato nell'introduzione dell'articolo, sono le discussioni che si svolgono sull'articolo 3 della Costituzione.

Ogni volta che si parla di modificare le disposizioni contenute nei primi tre articoli della Costituzione, mi viene in mente la Jugoslavia. Per comprendere l'importanza del regime statale unitario e laico, basta guardare ai Balcani e al Medio Oriente.

La Turchia possiede un profondo bagaglio costituzionale.

Abbiamo un'esperienza di redazione costituzionale che inizia con il Sened-i İttifak del 1808, che possiamo considerare un testo sulla via dell'ordine costituzionale. Dal 1876 ad oggi, viviamo in un ordine costituzionale, nonostante le interruzioni. Siamo arrivati ai giorni nostri attraverso rivoluzioni, colpi di Stato e democrazia. 

Siamo forse l'unica nazione ad aver redatto una costituzione mentre combatteva una lotta di liberazione.

Le costituzioni non sono, ovviamente, testi sacri immutabili. Vengono modificate quando necessario, in conformità con le procedure e con un ampio consenso che non si basi solo sull'aritmetica delle urne. I calcoli politici quotidiani, la necessità di fare concessioni dovuta all'essere messi all'angolo nella politica estera e le modifiche apportate allo scopo di cambiare le condizioni di eleggibilità rendono i problemi ancora più complessi. 

La Nazione Turca, con tutti i suoi membri, merita di vivere come un tutto unico, libera, a testa alta e nella prosperità. Per questo, possiede più che a sufficienza le risorse umane e l'esperienza per realizzare qualsiasi tipo di regolamento giuridico, a partire dalla Costituzione.