Nasce dall'oscurità

Salve,

Belle persone, libere nel pensiero e nella coscienza.

Continuiamo a guardare attraverso lo specchio dell'arte…

Ciò che oggi ci appare attraverso lo specchio dell'arte,

È un'oscurità profonda,

Un'oscurità durata quasi mille anni,

Un'oscurità tale,

Che sembrava non dovesse finire mai…

Ma nonostante ciò;

Un'oscurità così potente da poter generare al suo interno una luce che non si spegne mai,

Può la luce nascere dall'oscurità?

Mi sembra di sentirvi dire…

Certo che nasce, e come se nasce,

L'intelletto umano, la pazienza, la produttività e la creatività sono una forza così invincibile che, nel corso della storia, nessuna oscurità ha mai potuto fermarli. Non perdete la speranza…

Un'oscurità in cui tutto ciò che riguarda la vita umana era determinato dai dogmi, un tempo in cui il tempo stesso sembrava essersi fermato: l'Età Scolastica, ovvero il Medioevo,

Una struttura sociale intessuta con la realtà umana, marchiata dalla Chiesa fin dalla nascita con il peccato originale nella sua esistenza ontologica, e l'atmosfera religioso-culturale da essa prodotta,

In questo periodo, come nella concezione artistica dell'Antichità, l'etica, equiparata al concetto di bello e buono, si è intrecciata con l'estetica.

Certo, non fatevi confondere qui,

Ciò che dobbiamo intendere per buono,

È il bene che la Chiesa ha adattato a sé, per favore non fraintendete.

Sempre secondo i pensatori di questo periodo, nelle teorie estetiche e artistiche è presente un aspetto prevalentemente strumentale. Per questo motivo, il campo dell'arte non è visto come un ambito autonomo. L'arte è preziosa nella misura in cui produce ciò che è buono, bello e utile per l'uomo e per le istituzioni.

Questa è un'epoca in cui non esistono attività che possiamo definire arte, poiché non ha ancora realizzato la propria costruzione nella propria autonomia,

Un'epoca in cui l'uomo è definito come un essere passivo e l'atto creativo è castrato,

Un'epoca in cui le menti sono confuse,

Come, dite?

Mentre Tertulliano, uno dei padri fondatori della teologia cattolica e uno dei nomi che ha influenzato significativamente il modo di pensare medievale, interpreta il bello come qualcosa di diabolico, un inganno nascosto dei desideri mondani,

Sant'Agostino, un altro nome di spicco nel determinare l'atteggiamento artistico del pensiero scolastico medievale, costruisce la sua teoria del bello sui concetti di unità, numero, uguaglianza, proporzione e ordine. Secondo lui, la forma principale di ogni bellezza è l'unità. L'unità più perfetta è Dio. Tutte le cose visibili sono belle perché tendono a questa unità perfetta, e poiché partecipano all'essere più perfetto, non c'è soggettività o relatività nella bellezza, afferma.

Mentre Tertulliano vede l'elemento diabolico alla radice del bello, Sant'Agostino vede quello divino.

Le menti sono confuse, ma questa confusione è una confusione che dovrebbe essere interpretata come un buon segno.

Perché secondo un altro pensatore medievale, Tommaso d'Aquino, l'arte non contiene un'azione bella, ma esiste interamente nella facoltà cognitiva. Il bello è determinato dalla struttura cognitiva che lo percepisce. Ciò che determina il gusto estetico sono le caratteristiche oggettive dell'oggetto stesso. Affinché un corpo sia percepito come bello, deve possedere quattro caratteristiche fondamentali. Queste sono: integrità, proporzione, chiarezza e splendore. In linea con queste opinioni, possiamo dire che Tommaso d'Aquino è il primo esempio della teoria del giudizio estetico oggettivista dell'estetica moderna.

Con questo approccio intellettuale, che può essere considerato piuttosto avanzato per la sua epoca, Tommaso d'Aquino sembra aver fatto da levatrice alla nascita del Rinascimento.

L'oscurità è destinata a generare la luce.

Un giorno vedrai che la luce nasce,

Ma non pensare che nasca da sola.

La luce nasce perché non si arrende all'oscurità.

Anche il Rinascimento è una nascita di questo tipo.

Proprio come l'uomo che fa nascere la propria luce dalla propria oscurità…

Quindi, significa che nasce dall'oscurità.

Come se stesse per nascere una nuova luce,