La sfocatura tra verità e menzogna

Democrazia: non un problema di legittimità, ma un problema di cultura

Come osserviamo anche nella geografia in cui viviamo, i regimi dittatoriali in cui il principio della separazione dei poteri è venuto meno e che non sono soggetti ad alcun controllo, si presentano oggi sotto forma di diverse tipologie di governo autocratico. In altre parole, nel XXI secolo non si incontrano quasi più regimi totalitari in cui le elezioni non hanno alcun significato e gli elementi dell'opposizione possono essere incarcerati, uccisi o esiliati a piacimento.

Tuttavia, stiamo attraversando un periodo in cui, nonostante la persistenza di elementi di competizione, il processo politico viene sistematicamente orientato a sfavore delle componenti di opposizione attraverso modifiche alle leggi elettorali, propaganda e l'intervento della magistratura. Forme di governo autoritarie e ibride, che non rinunciano al potere a nessun costo grazie alle "soluzioni" pratiche che producono, hanno oggi preso il posto dei regimi totalitari.

Il processo di distacco dalla democrazia, che si manifesta con tendenze autoritarie crescenti all'interno della società, si sviluppa con una volontà politica che utilizza la religione o un'ideologia come strumento di legittimazione e con masse elettorali che non mettono in discussione tutto ciò. Dopo aver percorso una certa distanza, si entra in una fase in cui il ritorno è molto difficile. Perché questo distacco ha in gran parte eliminato i meccanismi giuridici e istituzionali che renderebbero possibile il ritorno, così come l'intellighenzia e le masse popolari sensibili in grado di realizzarlo. Le istituzioni possono essere riorganizzate e nuove leggi possono essere emanate, ma nel profondo è necessario un cambiamento culturale. Il cambiamento culturale, che richiederà generazioni, sarà modellato dagli sviluppi esterni e dalla congiuntura dominante, indipendentemente dalla politica interna.

La democrazia non è un risultato naturale. Al contrario, la tendenza autoritaria, in cui le persone proteggono i propri interessi e vantaggi, competono tra loro e cercano di eliminare gli ostacoli che incontrano, è quella naturale. La democrazia è un ordine che funziona entro determinati principi e richiede istruzione ed etica. In altre parole, la democrazia non è un problema di legittimità, ma un problema di cultura. Al di là di esercizi meccanici come le masse elettorali e il voto, la democrazia è essenzialmente un fenomeno culturale. In assenza di una cultura politica che si formi in seno alla società e che la nutra e la protegga, i regimi democratici non possono sopravvivere. Sotto la guida di leader populisti che si dipingono come veri democratici, le autocrazie prendono il posto della democrazia.

Il fatto che i leader autoritari trovino sostenitori e riscuotano successo in una società indica che in quella società si sta verificando una grave degenerazione culturale e una disgregazione in termini di norme democratiche. D'altronde, questo tipo di leader, che si considerano indispensabili e si distinguono per tratti di personalità narcisistici, sono così schietti riguardo alle loro inclinazioni politiche, motivazioni e obiettivi da non lasciare spazio ad alcuna ambiguità. A questo punto, la vera domanda è quale atteggiamento assumerà la società di fronte a questa minaccia populista.

Nel processo di distacco dalla democrazia, possiamo menzionare tre tratti della personalità determinanti che fungono da avvertimento riguardo ai leader politici. Il fatto che il leader crei masse che gli obbediranno ciecamente in ogni circostanza, grazie a un culto della personalità creato attorno a sé, aprirà la strada alla ricreazione dello Stato identificandolo con se stesso. In un ambiente in cui non c'è verifica o conferma e l'irrazionale viene ripetuto a ogni occasione trasformandosi in verità leggendarie, le "verità" prodotte, lontane dalla logica, otterranno il sostegno delle masse solo con l'emozione e l'entusiasmo che creano. Espressioni razionali e concrete saranno sostituite da slogan che si rivolgono a masse che hanno ormai perso la capacità di interrogarsi, come "ci invidiano", "il nostro secolo", "ascesa nazionale", "destino nazionale" e "rendici di nuovo grandiosi".

Mentre i problemi vissuti vengono attribuiti a "potenze straniere", le voci dissenzienti e le idee contrarie che mettono in discussione ciò verranno prese di mira come "nemici del popolo e della società". La politica, ormai nutrita da teorie del complotto e paranoia, allontanerà ancora di più dalla "realtà" le masse che rimangono indifferenti agli errori e che non si sentono a disagio nell'essere ingannate finché le loro emozioni vengono accarezzate. Di conseguenza, il raggiungimento dello Stato dell'uomo solo al comando renderà possibile il rifiuto della legittimità delle personalità e degli elementi di opposizione visti come una minaccia alla propria volontà, eliminando una competizione leale.

La priorità non è "vincere" le elezioni, ma garantire la continuità della democrazia

Per un elettore che andrà a votare e che ha interiorizzato la cultura politica democratica, l'obiettivo prioritario, al di là della vittoria o della sconfitta, è la continuità del regime e delle istituzioni democratiche. In questo contesto, un elettore dotato di una cultura politica democratica, nel fare la sua scelta, antepone la sua posizione di principio a ogni tipo di promessa politica, progetto e interesse o ambizione personale. Questo atteggiamento vitale per la democrazia diventa ancora più importante in una competizione in cui ci sono alternative populiste che cercano di apparire attraenti agli occhi dell'elettore e promettono di dare tutto ciò che desidera.

I tratti della personalità e il carattere del politico sono l'indicatore più determinante delle sue inclinazioni politiche. Un elettore che ha interiorizzato la democrazia voterà sempre contro un candidato che, anche se si è d'accordo con le sue promesse elettorali e le sue opinioni, è in conflitto con i principi e le norme democratiche, mostra tendenze autocratiche nei suoi discorsi e mette in risalto la sua ignoranza e i suoi tratti di personalità narcisistici.

In altre parole, dal punto di vista della democrazia, la personalità di un leader è sempre più importante e determinante delle sue promesse e politiche. A questo punto, nelle società in cui la cultura politica democratica è radicata, l'elettore metterà da parte i propri interessi personali e le proprie preferenze politiche per unirsi contro il leader che vede come una minaccia per il regime democratico. Perché la priorità non è "vincere" le elezioni in linea con determinati interessi e politiche, ma la continuità della democrazia e la protezione delle istituzioni.

Cultura politica democratica: Jacques Chirac / Jean-Marie Le Pen, elezioni presidenziali del 2002

Al primo turno delle elezioni presidenziali in Francia, tenutesi il 21 aprile 2002, il Primo Ministro e candidato socialista Lionel Jospin era arrivato terzo, dietro al Presidente Jacques Chirac e all'esponente di estrema destra Jean-Marie Le Pen, perdendo ogni speranza di presidenza. Al primo turno, in cui i voti della sinistra erano divisi tra 7 grandi partiti, la sinistra francese aveva subito un colpo inaspettato con il fallimento del candidato favorito del Partito Socialista, Jospin, contro il candidato del Fronte Nazionale, Le Pen.

Tuttavia, a quel punto, il vero problema che turbava l'opinione pubblica francese, al di là della competizione Destra/Sinistra, era difendere il regime contro l'estremista di destra Le Pen e, in un certo senso, "salvare l'onore della Francia". Nel suo discorso di fine elezioni la sera del 21 aprile, Jospin aveva valutato la situazione come "un quadro molto preoccupante per la Francia e per la nostra democrazia", e lo stesso giorno erano iniziate proteste spontanee per le strade. Il giorno successivo, il quotidiano di orientamento conservatore Le Figaro aveva commentato il primo turno delle elezioni con il titolo "Terremoto", mentre France Soir aveva riportato la notizia come "La bomba Le Pen".

Tutti i partiti socialisti hanno invitato i propri elettori a sostenere il loro eterno rivale Chirac contro Le Pen, visto come una minaccia per il regime, nelle elezioni presidenziali che si sarebbero tenute il 5 maggio. L'elettore francese, avendo ben compreso la minaccia, ha messo da parte le proprie differenze ideologiche e politiche, formando la coalizione del "Fronte Repubblicano" contro il Fronte Nazionale di Le Pen. Il 1° maggio, le strade della Francia hanno visto la folla più numerosa dopo la liberazione del Paese dall'occupazione nazista, con proteste a cui hanno partecipato 1,3 milioni di persone. Il 5 maggio, l'elettore francese, facendo ottenere a Jacques Chirac una storica vittoria dell'82,2% contro Le Pen, dava allo stesso tempo una lezione di democrazia con la coesione e il riflesso politico dimostrati.