Il 32° anniversario del massacro di Sivas con Zeynep Altıok ed Eren Aysan…

Intervista: Sercan Meriç

Sono passati 32 anni dal massacro avvenuto all'Hotel Madımak il 2 luglio 1993... Cosa è cambiato da quel giorno? Quanto ricorda la società questo immenso dolore? Contro quali muri si scontra la ricerca di giustizia? Il libro "#unutMADIMAKlımda" (#nonDIMENTICOMADIMAK), pubblicato da Zeynep Altıok ed Eren Aysan con Kırmızı Kedi Yayınları, è diventato una delle opere più importanti nell'affrontare questo processo. Le figlie di Metin Altıok e Behçet Aysan, uccisi nel massacro, non sono solo portatrici di memoria; continuano la loro lotta come due voci di coscienza levatesi contro questa oscurità. Nell'anniversario del massacro, abbiamo dato ascolto alle testimonianze di queste due figure per un profondo confronto sulle politiche di oblio, sulle decisioni di prescrizione, sulla cultura dell'impunità e sulla costruzione della memoria culturale. Ecco cosa hanno raccontato Zeynep Altıok ed Eren Aysan…

Siamo al 32° anniversario del massacro di Sivas. Avete riassunto il processo nel vostro libro “#unutMADIMAKlımda” pubblicato nel 25° anniversario. Cosa è successo nel tempo trascorso?

Zeynep Altıok: Avevamo anche pubblicato una nuova edizione del nostro libro per il 30° anniversario. All'epoca, avevamo cercato di aggiornarlo con una prefazione che riassumesse non solo il fatto che non avevamo fatto passi avanti in senso legale, ma anche i passi indietro che avevamo compiuto. Da allora è passato altro tempo. Il tempo scorre velocemente, onestamente. Quando si tratta di ingiustizia, anche se il processo non ti fa sentire che il tempo scorre così in fretta, quando ti volti indietro e ne parli ora, ti rendi conto che è passato. Nel libro avevamo chiesto contributi a vari nomi, scrittori, accademici e poeti per poter includere diverse prospettive. In questo periodo trascorso, abbiamo vissuto un processo in cui l'oscurità, che ci ha portato fino al rilascio degli assassini, si è fatta ancora più profonda. Da qui in poi, forse non lo vorremmo mai, ma chissà quanti altri libri questo processo, questa ingiustizia, questo dolore, questa sofferenza e questo lutto forniranno come materiale alla Turchia. Vorrei che non fosse così.

(Eren Aysan - Sercan Meriç - Zeynep Altıok) Sopra

Alla fine del suo libro “Bir Eflatun Ölüm: Behçet Aysan” (Una morte color pervinca: Behçet Aysan), lei chiede: “La Turchia oggi piange per Sivas? O si è consegnata a un grande oblio?”. Qual è la sua risposta a questa domanda?

Eren Aysan: Credo che in Turchia solo una certa parte della società ricordi massacri come quello di Sivas. Se guardiamo alla coscienza generale della società, c'è una solida mancanza di basi che coincide con l'assenza di memoria. Quando dico mancanza di basi, intendo che in realtà non c'è alcuna base, prima di tutto. Non solo riguardo al massacro di Sivas, ma se guardiamo a tutti gli omicidi politici, ci troviamo di fronte a un quadro simile. Perché, innanzitutto, non c'è trasmissione della memoria alle giovani generazioni. Guardiamo ai nomi, agli intellettuali uccisi negli anni '70... Ad esempio, Ümit Kaftancıoğlu, Doğan Öz, Bedri Karafakioğlu, Ümit Doğanay, Sevinç Özgüner, Akın Özdemir, Abdi İpekçi… Insieme a molti altri nomi che dimentico, l'elenco è infinito. Non c'è trasmissione di questi nomi alle giovani generazioni. Poiché insegno all'università, sono certa che se chiedessi ai giovani “Chi sono queste persone?”, la maggior parte di loro sentirebbe questi nomi per la prima volta. Il secondo punto fondamentale è, ovviamente, l'impunità. L'impunità, che sembra un termine legale, scorre da un punto in cui la vittima rimane uccisa e, allo stesso tempo, il sicario si sente onorato e gratificato. Il terzo punto è un fenomeno fondamentale che incontriamo nel nostro caso, ma anche in altri: la prescrizione... Proprio come il caso di Kemal Türkler, figura di spicco del movimento sindacale in Turchia, è andato in prescrizione, o come l'omicidio del capo della polizia di Adana, Cevat Yurdakul, è andato in prescrizione, allo stesso modo il caso del massacro di Sivas è stato portato verso la prescrizione, conducendo verso un oblio sociale attraverso un fenomeno di ingiustizia, un altro punto dell'impunità. Pertanto, penso che questi libri, o i nostri lavori individuali, o i lavori congiunti che ho svolto con la mia cara sorella Zeynep, abbiano un significato enorme nel mantenere viva la coscienza sociale e nel piantare quel seme nella coscienza della società.

Che valutazione farebbe oggi, in particolare, sull'approccio dell'opinione pubblica o dei politici riguardo al massacro di Sivas?

Zeynep Altıok: Purtroppo, ci sono innumerevoli casi nel nostro Paese che attendono giustizia e la loro impunità incoraggia nuovi dolori. La ricerca di giustizia è arrivata a un punto tale che nello stesso giorno, nei tribunali di tre diversi angoli di Istanbul, si tengono udienze che dovrebbero essere seguite con lo stesso peso e la stessa importanza. Come difensori dei diritti, come giuristi, come membri della stampa, come persone sensibili che seguono questo tema, a volte non sappiamo nemmeno a quale andare, non riusciamo a starci dietro, non riusciamo a decidere. Molti rimangono soli. Questo viene fatto anche in modo consapevole e sistematico. Cioè, affinché le persone non possano andare e non si possa formare un'opinione pubblica in questo senso... L'approccio in cui ci troviamo ora, l'approccio che ci governa, si nutre già di una politica di de-culturalizzazione consapevole e sistematica, e non gestisce questo processo solo preparando un curriculum adatto alla propria ideologia all'interno del sistema educativo o censurando e vietando alcuni contenuti. Allontana le persone dall'arte, dalla vita, dai punti di incontro, dagli ambienti di conversazione, dalle organizzazioni della società civile. C'è un attacco molto sistematico e, sotto questo attacco, le persone che non leggono diventano ancora più superficiali all'interno di quella degenerazione. A dire il vero, nemmeno i politici in questo Paese leggono molto, e di conseguenza la questione che chiamiamo agenda, che chiamiamo attuale, ha preso in ostaggio anche la politica. Quando il nostro caso è andato in prescrizione nel 2013, che reazione straordinaria hanno incontrato coloro che hanno preso quella decisione, e coloro che hanno dato l'ordine affinché venisse presa! Sia le organizzazioni della società civile, sia la stampa, sia i politici, tutti avevano sentito una responsabilità in quel senso. Si era organizzato un movimento con un po' di coscienza, un po' di consapevolezza politica e un po' di senso di responsabilità.

Le persone avevano reagito alla decisione nelle strade…

Zeynep Altıok: Ci sono state manifestazioni con centinaia di migliaia di persone in strada, i giornali hanno fatto titoli in prima pagina. Cioè, l'insensibilità c'è sempre stata. Ci sono stati anni in cui ci abbiamo provato molto. Eppure, quando il secondo caso è andato in prescrizione all'inizio di quest'anno, i leader dei partiti politici, i partiti di opposizione, i politici non hanno nemmeno scritto un tweet. Non hanno detto una parola. La questione è rimasta limitata ai resoconti di pochissimi giornali sensibili. Eppure, il risultato che questo creerà; il fatto che questa illegalità venga affrontata con così tanta apatia e in modo così normalizzato, facilita anche il lavoro dell'approccio che domina l'agenda, che prende di mira sistematicamente gli amministratori locali per impedire il diritto di fare opposizione, che prende di mira il principale partito di opposizione con la minaccia di chiusura. Perché permette anche questi casi.

In passato ci sono state molte discussioni riguardo all'Hotel Madımak e alle commemorazioni a Sivas. Qual è la situazione attuale lì?

Eren Aysan: Innanzitutto, il problema riguardante la situazione dell'Hotel Madımak c'è sempre stato, ed esiste ancora oggi. Perché inizialmente è apparso come una kebabberia. Dopo la ristrutturazione dell'hotel, è diventato il Madımak Kebap Salonu. A dire il vero, non ho mai capito come le persone potessero sedersi a mangiare in un posto dove è avvenuta una tale atrocità. Voglio dire, mangiare con gusto in un luogo impregnato dell'odore di sangue e fuliggine deve essere un approccio legato a un'altra forma di immoralità umana. Circa 15 anni fa, il negozio di kebab è stato chiuso e, a seguito delle nostre reazioni, è stato aperto un centro culturale. Tuttavia, all'inaugurazione di quel centro culturale, purtroppo, oltre ai nomi di coloro che sono morti nel massacro, sono state affisse anche le targhe di due assassini che hanno sostenuto il massacro e sono entrati per bruciare l'hotel. Quando abbiamo chiesto il perché, ci è stato risposto: “Stiamo cercando di unire tutti, presentiamo un approccio pacifico al massacro dallo stesso punto”. Abbiamo reagito in modo incredibilmente violento a questo. L'interno e il contenuto del centro culturale che immaginavamo erano estremamente lontani dai punti che volevamo. In questo Paese c'è sempre un approccio basato sul coprire i dolori. Eppure, quando la memoria non viene rinfrescata, quando c'è una perdita di memoria, vediamo che gli stessi dolori vengono vissuti più e più volte. Ogni generazione si avvia verso il punto di rivivere il proprio dolore, di riscoprire l'America del proprio dolore. Purtroppo, questo vale anche per il massacro di Sivas. Cioè, questo approccio, che viene visto come il grande dolore degli anni '90, viene deviato verso un punto in cui vengono collocate figure che non ricordano affatto il massacro all'interno di due opere culturali, basate su una mancanza di memoria. Il secondo punto è questo: certamente non è la tragedia di quella città. Sono sicura che gli abitanti di Sivas siano infelici di essere ricordati per un massacro. Nessuno può avere un approccio che guardi al futuro con speranza a causa di questo. Ma all'interno della memoria di quella città, affinché ciò non accada mai più, coloro che sono lì, i bambini lì, coloro che guardano al futuro devono sapere, capire, imparare e valutare affinché non ci siano tentativi simili. Finché tutto questo non sarà una politica di Stato e finché il rinfresco della memoria non potrà essere stabilito con una struttura sistematica, la pace sociale non potrà essere raggiunta. Ecco perché la situazione dell'Hotel Madımak a Sivas ci fornisce in realtà una ricerca sul campo incredibile di un esempio di memoria-assenza di memoria. Ma come ho detto, se si deve ristabilire questa unità, se si deve ristabilire la linea sociale, ciò può essere fatto solo con la visione culturale di uno Stato e con un'area di attività e di rinfresco della memoria completamente nuova.

La vostra battaglia legale contro la decisione di prescrizione continua. Come procede quel processo?

Zeynep Altıok: La decisione di prescrizione era stata presa nel 2013 su un caso. Quest'anno è avvenuta prendendo il secondo caso come precedente. In realtà, nel 2013 avevamo presentato ricorso alla corte superiore tramite i nostri avvocati... Purtroppo, la Turchia è il secondo Paese che presenta il maggior numero di ricorsi alla Corte europea dei diritti dell'uomo per crimini contro l'umanità. D'altra parte, è il primo Paese per numero di ricorsi accettati. Poiché arrivano troppi fascicoli, per far fronte alla situazione, la corte ha una clausola di operatività riguardante l'esaurimento dei ricorsi interni. Quando è così, poiché il sistema legale qui, purtroppo, non è un vero sistema legale, considera un dovere bloccare la strada verso la Corte europea dei diritti dell'uomo, che è il vostro diritto più naturale, non esaurendo mai quel ricorso interno con questo temporeggiamento e trascinamento. C'è un processo del genere. Ora, tramite i nostri avvocati, io, la mia cara sorella Eren Aysan e il nostro caro fratello Mazlum Çimen, siamo in un'iniziativa che aprirà una strada esemplare per tutte le nostre famiglie. Siamo impegnati in un lavoro e in un'iniziativa che renderà visibili le carenze nel percorso legale interno e creerà un'opinione pubblica tramite i nostri avvocati. Condivideremo questo con l'opinione pubblica molto presto.

Fonte della notizia: Sercan Meriç