La spada e lo scudo del potere: dettagli sorprendenti nel libro "Il Diyanet di Erbaş"! Erbaş sulla strada per diventare Şeyhülislam

I giornalisti Mustafa Mert Bildircin e Sefa Uyar, autori del libro "La spada e lo scudo del potere: Il Diyanet di Erbaş", hanno affermato che il Diyanet è diventato più legato al potere che mai in passato. L'opinione di entrambi i giornalisti è che Ali Erbaş, entrato in carica nel 2017, stia cercando di assumere il ruolo di "Şeyhülislam"...

Intervista: Sercan Meriç

La Presidenza degli Affari Religiosi (Diyanet) è diventata il fulcro dell'opinione pubblica e della politica dopo l'insediamento di Ali Erbaş. Il suo budget in aumento, le dichiarazioni controverse, lo stretto rapporto con il governo e l'impatto sulla vita sociale sono stati spesso al centro del dibattito. I giornalisti Mustafa Mert Bildircin e Sefa Uyar hanno analizzato questo cambiamento. Il libro intitolato "La spada e lo scudo del potere: Il Diyanet di Erbaş" è stato pubblicato sotto l'etichetta Kırmızı Kedi Yayınevi. Il libro esamina la trasformazione ideologica del Diyanet, la sua struttura organizzativa, le attività condotte con il suo enorme budget e il suo rapporto con gli sviluppi politici. Viene inoltre menzionata l'influenza di alcuni predicatori che alimentano la polarizzazione sociale. Abbiamo incontrato Bildircin e Uyar per parlare di questo libro e del Diyanet.

Quando avete finito il libro, che percezione avevate del Diyanet?

Sefa Uyar: Ciò che vediamo quando finiamo questo libro è questo: la Presidenza degli Affari Religiosi, a partire dal periodo di Ali Erbaş, è diventata così intima con il potere che il Diyanet è stato spinto a svolgere un ruolo pionieristico per il potere politico, specialmente nella sacralizzazione della vita sociale e nell'intraprendere passi in questa direzione...

Che tipo di trasformazione ha subito la Presidenza degli Affari Religiosi con il periodo di Ali Erbaş?

Mustafa Mert Bildircin: Come sapete, Ali Erbaş è entrato in carica nel 2017. Nel 2018 c'è stato un cambio di regime anche in Turchia. È un'istituzione legata alla Presidenza... Pertanto, con il cambio di regime, il suo peso esistente è aumentato ancora di più. Di conseguenza, il periodo della presidenza di Ali Erbaş è stato un periodo in cui l'influenza della Presidenza degli Affari Religiosi sull'intera vita sociale è aumentata. Ciò può essere spiegato sia con le sue pratiche, le sue fatwa, il suo tentativo di intervenire in quasi ogni campo, dalla giustizia all'istruzione, dalla salute al sistema giudiziario, sia con la crescita della sua struttura economica. Pertanto, il periodo di Ali Erbaş è un periodo in cui il Diyanet è cresciuto costantemente, sia in termini di numero di personale che di potere economico. Questo è stato anche il punto di partenza del libro.

Mentre lo Stato, ad esempio, chiede di risparmiare, assistiamo a molte notizie sul fatto che il Diyanet sperpera denaro. Potreste riassumerne alcune?

Sefa Uyar: Sebbene i dirigenti del Diyanet affermino attualmente che questo budget non è sufficiente per loro, che c'è ancora una carenza di imam in molte moschee e che oltre il 90% di questo budget va al personale, la Presidenza degli Affari Religiosi continua a esistere come l'istituzione che spende di più e gestisce il budget più ampio, sia con il numero di personale che con le sue spese.

Ad esempio, possiamo vedere i programmi e la formazione in servizio che il Diyanet organizza in hotel a 5 stelle. Il Diyanet ha sale riunioni ad Ankara, al centro. A volte usano queste sale riunioni. Tuttavia, vediamo che il Diyanet organizza la formazione in servizio invitando il personale insieme alle loro famiglie in zone di villeggiatura come Antalya.

Le gare d'appalto effettuate nei punti di stampa e pubblicazione fanno sì che il budget del Diyanet diventi un punto molto controverso. C'è anche un altro punto molto importante: il Diyanet ha una Fondazione Turca per gli Affari Religiosi (Türkiye Diyanet Vakfı) lontana dal controllo. Questa fondazione è un'istituzione fuori controllo e le donazioni fatte nelle moschee vanno direttamente a questa fondazione e si trasformano in un budget di milioni di lire. Ad esempio, di recente è stato acquistato un veicolo di marca di lusso dalla Fondazione Turca per gli Affari Religiosi. Questo veicolo è stato inviato alla presidenza tramite una filiale della Fondazione Turca per gli Affari Religiosi. Qui vediamo che, poiché una parte del budget del Diyanet viene sottratta al controllo, può essere spesa molto facilmente.

Nel libro affermate anche che Ali Erbaş si è assunto il ruolo di "Şeyhülislam". Qual è la differenza tra Erbaş e i precedenti presidenti?

Mustafa Mert Bildircin: Dopo ogni crisi vissuta da un potere politico in Turchia, abbiamo visto il Presidente degli Affari Religiosi Ali Erbaş sulla scena. A volte era in moschea, sul pulpito. A volte era a un tavolo durante un'organizzazione, con un microfono davanti. Uno degli esempi più sorprendenti di ciò è stata la fatwa del Diyanet "È Allah che determina i prezzi" in un periodo in cui milioni di cittadini lottavano per sopravvivere. Abbiamo anche sentito il consiglio di "andare al mercato serale". In sintesi, la Presidenza degli Affari Religiosi sembra avere il ruolo di ridurre la crisi creata dal potere politico in Turchia e di anestetizzare le persone. Possiamo facilmente affermare che Ali Erbaş sta interpretando il ruolo di Şeyhülislam.

Sefa Uyar: Possiamo aggiungere questo, c'è un'enfasi che menzioniamo anche nel libro: proprio come Muawiya attaccò le pagine del Corano alle punte delle lance, vediamo che il Diyanet si lancia in prima linea alla minima crisi politica. Ad esempio, quando il Presidente fa un discorso sul tema "Non siete grati, dovete essere grati", vediamo che il primo sermone del venerdì del Diyanet dopo questo discorso è a tema "gratitudine". Fino a quando Erbaş non è entrato in carica, i Presidenti degli Affari Religiosi non erano mai stati così intrecciati con la politica nella cultura democratica turca, che progrediva seppur con difficoltà.

Ci sono anche alcuni imam e predicatori che sono diventati fenomeni sui social media. Suscitano reazioni, ma c'è anche la percezione che siano intoccabili. Il Diyanet funge da ombrello protettivo per queste persone?

Mustafa Mert Bildircin: Penso che sia così. Perché c'è impunità. Hanno un ruolo che interviene direttamente nella vita sociale, a volte gioca con le terminazioni nervose della società e rende la polarizzazione ancora più acuta. Vediamo che il Diyanet non avvia alcuna indagine contro queste persone appartenenti alla Presidenza degli Affari Religiosi. Pertanto, incoraggiati da questa impunità e mancanza di sanzioni, alzano l'asticella ogni volta.

Sefa Uyar: I quadri fondatori della Repubblica dicevano che il Diyanet era stato istituito per trasmettere le informazioni corrette al popolo e che forse avrebbe dovuto assumere un ruolo nella lotta contro questi mercanti di religione, comunità e confraternite. Tuttavia, quando arriviamo a oggi, vediamo che la situazione si è ribaltata completamente.

Ad esempio, alcuni dei corsi di Corano per bambini di 4-6 anni sono oggi direttamente collegati a comunità e confraternite. Tutti questi corsi sono legalmente affiliati al Diyanet. Ad esempio, a Istanbul, possiamo vedere che in un corso di Corano collegato a una fondazione, prima della cerimonia di consegna dei diplomi, girano per Istanbul con turbanti e vesti, camminando e gridando slogan. A questa cerimonia può partecipare anche il Presidente del Parlamento, può partecipare anche il Presidente. Possiamo vedere che in queste cerimonie Atatürk e la Repubblica vengono insultati e maledetti. Ad esempio, il Diyanet ha centri di specializzazione religiosa. Il direttore di un importante centro di specializzazione a Istanbul è il figlio dell'ex leader della comunità İsmailağa.

Che tipo di Turchia vuole Ali Erbaş?

Mustafa Mert Bildircin: Non credo che Ali Erbaş abbia un sogno di Turchia. Forse ha preoccupazioni per la sua poltrona. Forse sta pensando alla propria fortuna. Ma non credo che abbia una visione per la Turchia.

Quando valutiamo le sue opere nel complesso, potrebbe volere una società in cui la religione è sovrana. Tuttavia, è possibile vedere che questo sogno di Turchia nella mente di Erbaş non coincide con le richieste della strada. Perché le famiglie forse mandano i loro figli ai corsi di Corano per bambini di 4-6 anni con sentimenti sinceri e buoni, ma allo stesso tempo leggono i rapporti secondo cui questi corsi di Corano per bambini di 4-6 anni non sono pedagogicamente adatti ai loro figli, ancora una volta attraverso le ricerche del Diyanet stesso.

Sappiamo che ci sono reazioni da parte del pubblico e dei detenuti nei confronti dei funzionari nelle carceri. Pertanto, sappiamo che le opere svolte dal Diyanet nella Turchia del 2025 non hanno in realtà un grande riscontro nella società come si pensa. Bisogna aggiungere questo. Quasi ogni critica rivolta alla Presidenza degli Affari Religiosi viene accolta con "Questi sono nemici della religione". Forse bisogna rispondere in modo particolare a questo. Io non sono un nemico della religione. So che nemmeno Sefa lo è. Sappiamo che anche i cittadini che leggeranno questo libro non sono nemici della religione. Nessuno ha problemi con la religione o con la fede. Il nostro problema sono le risorse della Turchia. Perché siamo due persone che amano questo paese. 85 milioni di persone che amano questo paese devono sapere come vengono utilizzate le loro tasse. Dobbiamo sapere dove e come viene speso il denaro affidato alla Presidenza degli Affari Religiosi, ancora una volta con le nostre tasse. Non solo non abbiamo problemi con la fede di nessuno, ma penso che attualmente difendiamo la libertà di fede più dell'attuale amministrazione della Presidenza degli Affari Religiosi.

Che impatto ha avuto il Diyanet nell'ascesa di FETÖ? Come avevano aperto spazio o come i seguaci di Fethullah avevano usato il Diyanet?

Sefa Uyar: Anche il Presidente richiama l'attenzione su questo allo stesso modo. Dice che il Diyanet è arrivato in ritardo nella lotta su questo tema. Il Diyanet è molto in ritardo nel regolare i suoi rapporti con tutte le confraternite e le comunità e forse nel combatterle. Ci sono molti nomi espulsi dal Diyanet dopo il 15 luglio. Alcuni di loro erano dirigenti di alto livello. Forse possiamo fare un passo avanti.

Ad esempio, sappiamo che Ali Erbaş è stato influente nel Dialogo Interreligioso, che è uno degli strumenti più importanti di FETÖ.

Sappiamo che ha diretto una piattaforma che era un'istituzione di FETÖ. Sappiamo che la casa editrice che ha pubblicato il libro sul Dialogo Interreligioso è stata chiusa per legami con FETÖ dopo il 15 luglio. Lui stesso è tra gli accademici fondatori della Facoltà di Teologia di Sakarya, fondata nel 1993. Sappiamo che il fondatore di quella facoltà, Suat Yıldırım, noto come il numero 2 di FETÖ, era molto vicino ad Ali Erbaş.

Fonte della notizia: Sercan Meriç