L'importanza dell'iscrizione di Siloam nella storia ebraica: Netanyahu disse 'l'ho chiesta a Mesut Yılmaz'

Netanyahu ha sostenuto che Yılmaz non consegnò la tavoletta a causa della base elettorale di Recep Tayyip Erdoğan, che all'epoca era sindaco di Istanbul. Mentre questa affermazione di Netanyahu ha suscitato molto dibattito, l'importanza dell'iscrizione di Siloam, risalente al periodo dell'ultimo re di Giuda, Ezechia, nella storia ebraica è diventata oggetto di curiosità.

La storia dell'iscrizione di Siloam

2700 anni fa, nel VII secolo a.C., il re di Giuda Ezechia (725-697 a.C.) considerava lo Stato assiro a est del Paese come una grave minaccia e sentì il bisogno di sviluppare un progetto per garantire l'approvvigionamento di acqua potabile alla popolazione di Gerusalemme in caso di guerra o invasione. A capo dello Stato assiro in quel periodo vi era il re Sennacherib. Il fabbisogno idrico della città era soddisfatto dalla sorgente di Ain-i-Silvan. Il luogo sotto minaccia di assedio era la Città di Davide, circondata dalle mura di Gerusalemme.

Per questo motivo, Ezechia fece scavare un tunnel sotto le mura della città, collegando il flusso della sorgente di Gihon alla piscina di Siloe, nel centro della città. Lo scavo del tunnel iniziò separatamente dalle due estremità e le due sezioni si congiunsero esattamente al centro. In memoria di questo successo, nel punto centrale del tunnel fu posta un'iscrizione su una lapide di pietra, scritta in fenicio, un antico alfabeto ebraico. L'iscrizione, che menziona l'incontro tra i due scavi, è nota come iscrizione di Siloam.

Come previsto dal re Ezechia, il re assiro assediò la città di Gerusalemme. Il completamento del tunnel idrico rese la caduta della città più difficile e permise di ritardarla di alcuni mesi. Tuttavia, alla fine la città cadde ed Ezechia fu l'ultimo re di Giuda. La ricostruzione della città avvenne dopo il re babilonese Nabucodonosor, in seguito al permesso concesso al popolo in esilio di fare ritorno.

La tavoletta, scoperta nel 1880, si trova oggi presso i Musei archeologici di Istanbul.

Cosa racconta l'iscrizione?

L'iscrizione di 6 righe, redatta in paleo-ebraico, narra la storia degli scavatori che realizzarono l'opera. Nelle righe si legge: "Queste furono le voci di coloro che si chiamavano a vicenda. Poiché il tunnel scavato da nord e da sud si stava unendo. E quel giorno il canale fu aperto. Con l'apertura del tunnel, gli operai di entrambi i lati si incontrarono, piccone contro piccone".

Una "proprietà ottomana" contesa

Le autorità israeliane cercano da tempo di portare l'antico reperto nel proprio Paese. Nel 2017, il ministro della Cultura israeliano Miri Regev offrì due elefanti in cambio dell'iscrizione, ma la proposta fu respinta.

Nel 2007, l'allora presidente israeliano Shimon Peres chiese al suo omologo Abdullah Gül di prestare l'opera per esporla durante le celebrazioni del 70° anniversario della fondazione di Israele. Sebbene Gül avesse risposto positivamente, l'opera rimase a Istanbul a causa delle politiche di Israele a Gaza.

Anche il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu aveva dichiarato che nel 1998 erano state offerte altre opere in cambio dell'iscrizione.

Il presidente del Centro di ricerca sul mondo arabo, Mehmet Tütüncü, ha affermato di aver ritrovato nel 2017, dopo 120 anni, l'iscrizione perduta di Solimano il Magnifico nel deposito del Museo di Israele e che Israele avrebbe voluto scambiare questa lapide con l'iscrizione conservata a Istanbul.

Ankara ha insistito affinché l'iscrizione rimanga in Turchia, ribadendo che si tratta da tempo di una proprietà ottomana.

Fonte della notizia: 12punto