Cosa possono scatenare le polemiche su 'Atatürk' in Germania? C'è l'opera, c'è la crisi, ma manca il libretto

IŞIN ERTÜRK

Esiste un testo d'opera non ancora completato...

Per quanto strano possa sembrare, c'è anche una crisi in piena crescita.

C'è l'obiezione congiunta di 34 organizzazioni della società civile turca.

C'è la lettera inviata alla direzione dell'opera dal giurista turco Özgür Dobruca, che paventa la possibilità di un'azione legale.

Ci sono le dichiarazioni in serie dei circoli curdi.

Ci sono le obiezioni della comunità armena.

Ci sono le critiche delle organizzazioni dei greci del Ponto.

C'è un intenso traffico di contatti da parte della direzione dell'opera.

Ci sono le dichiarazioni del governo del Land del Baden-Württemberg, che afferma di seguire da vicino il processo.

E, dopo settimane di silenzio, c'è la prima valutazione del Primo Ministro del Baden-Württemberg, Cem Özdemir.

Tuttavia, il libretto, fulcro di tutta questa discussione, non si vede ancora.

Ed è proprio qui che nasce la più grande contraddizione del dibattito.

Ciò che sta accadendo attorno all'opera “Atatürk – Die Legende von Mustafa Kemal” (Atatürk – La leggenda di Mustafa Kemal), che la Staatsoper di Stoccarda intende mettere in scena nella stagione 2027, ha ormai superato da tempo i confini di una discussione su un progetto artistico.

Inoltre, non si discute solo di come verrà raccontato Atatürk.

Si mette in discussione chi racconterà Atatürk...

Quali fonti verranno utilizzate...

Chi verrà ascoltato...

E chi verrà escluso.

E mentre tutto questo accade, emerge un'altra realtà.

Le opinioni dei circoli curdi trovano ampio spazio sulla stampa tedesca.

Le valutazioni della comunità armena vengono riportate in dettaglio.

Viene dato spazio alle dichiarazioni delle organizzazioni dei greci del Ponto.

La direzione dell'opera sta preparando contatti con questi gruppi.

Il governo del Baden-Württemberg sta monitorando il processo.

Anche il Primo Ministro interviene.

Tuttavia, le opinioni dei milioni di persone di origine turca in Germania, che sono i destinatari più diretti della discussione, rimangono in gran parte invisibili.

Per questo motivo, la domanda non si limita solo a “Come verrà raccontato Atatürk?”.

La domanda “Perché il destinatario principale non viene ascoltato?” sta diventando sempre più pressante.

LE ACCUSE DI "PRESSIONE DA PARTE TURCA" SONO STATE SMENTITE

D'altra parte, secondo le notizie apparse sulla stampa tedesca, si è tenuto un incontro tra il direttore generale della Staatsoper di Stoccarda, Viktor Schoner, e la Console Generale della Repubblica di Turchia a Stoccarda, Makbule Koçak Kaçar. Successivamente, si è notato che tali notizie sono state rimosse dai siti web dei giornali. Il portavoce dell'opera, Sebastian Ebling, ha riferito che l'incontro faceva parte di un processo di dialogo più ampio condotto per la nuova opera, ma ha anche aggiunto, quasi per inciso, che "il libretto è ancora in fase di scrittura".

D'altro canto, anche il Ministero della Scienza, della Ricerca e dell'Arte del Baden-Württemberg ha dichiarato di essere a conoscenza del processo. Il Ministero ha inoltre riferito di non aver riscontrato alcuna prova di interferenze politiche dall'estero.

Questo punto è importante.

Perché, guardando al quadro emerso finora, le autorità non confermano le accuse avanzate da alcuni ambienti secondo cui la parte turca starebbe esercitando pressioni politiche sull'opera.

Come avevamo già riportato nelle analisi pubblicate in precedenza, ricordiamo ancora una volta: "Il fatto che nei testi promozionali dell'opera Mustafa Kemal Atatürk venga presentato insieme a concetti come 'violenza', 'autoritarismo', 'ideologia nazionalista', 'crimini storici' e 'oppressione' sta suscitando forti reazioni nella comunità turca in Germania".

In questo contesto, di fronte alle crescenti polemiche, appare evidente che la direzione dell'opera stia cercando di stabilire contatti con diversi settori.

CON QUALI CONOSCENZE VIENE SCRITTO IL LIBRETTO?

Tuttavia, la domanda centrale di tutta la discussione rimane senza risposta.

A quali fonti si ispira il libretto? A che punto è il "testo" di questa controversa opera?

Da chi vengono raccolte le opinioni?

C'è il contributo di storici turchi?

Inoltre, la comunità di origine turca in Germania poggia oggi su un patrimonio intellettuale e culturale molto più vasto di quanto si pensi.

In una discussione su tali fonti, vengono in mente migliaia di nomi. Qualche esempio tra i primi che vengono in mente?

Nâzım Hikmet...

Hasan İzzettin Dinamo...

Korkut Boratav...

Yalçın Küçük...

Zafer Toprak...

Oggi a questi si aggiungono i lavori delle giovani generazioni di storici, ricercatori e intellettuali.

Sono stati pubblicati decine di migliaia di libri, articoli e ricerche sulla fondazione della Repubblica, sulla Guerra d'Indipendenza, sulla laicizzazione, sulle riforme dell'istruzione, sui diritti delle donne, sulla lotta per l'indipendenza e sull'avventura della modernizzazione della Turchia.

Se quest'opera deve essere il frutto di un lavoro indipendente e in buona fede, ecco le guide.

Continuiamo a porre domande.

Gli esperti che lavorano sulla storia della Repubblica sono coinvolti nel processo?

Il processo di fondazione della Repubblica di Turchia verrà portato in scena solo attraverso prospettive critiche?

Con quale peso verranno trattati, ad esempio, la lotta per la modernizzazione e l'illuminismo e le riforme del grande rivoluzionario Mustafa Kemal Atatürk?

O l'opera viene inserita fin dall'inizio in una cornice politica predeterminata?

Le domande si moltiplicano.

Le risposte, invece, non si vedono ancora.

CEM ÖZDEMİR HA ROTTO IL SILENZIO, MA...

Veniamo a uno dei punti più interessanti della discussione.

Il Primo Ministro del Baden-Württemberg, Cem Özdemir, ha parlato per la prima volta della polemica sull'opera di Atatürk, che dura da settimane.

Özdemir ha dichiarato che "non dirà nulla su un'opera che non è ancora mai stata messa in scena".

Ha affermato che Atatürk è oggetto di "valutazioni molto diverse e talvolta diametralmente opposte" anche oggi per molte persone che vivono nel Baden-Württemberg.

Il Primo Ministro ha inoltre sottolineato la libertà artistica, affermando: "La libertà artistica significa che l'arte può occuparsi di personaggi storici e di temi controversi".

Questa dichiarazione chiarisce che Özdemir non interferirà con il contenuto dell'opera. Questo approccio è una posizione comprensibile dal punto di vista della libertà artistica.

Tuttavia, la discussione non si limita più solo al contenuto di un'opera teatrale.

Si parla di un dibattito più ampio che riguarda le componenti sociali turche, curde, armene, alevite e altre nel Baden-Württemberg.

Per questo motivo, l'aspettativa non è che il Primo Ministro dica all'artista cosa fare, ma che delinei un quadro politico più chiaro su come gestire questa tensione crescente nel Land, su basi di pace sociale e dialogo.

Sì, Özdemir ha parlato.

Tuttavia, la sua dichiarazione non ha eliminato del tutto le domande su come verrà gestita questa discussione sempre più accesa nel Baden-Württemberg, su come le diverse componenti verranno ascoltate in modo equo e su come verranno affrontate le preoccupazioni dei milioni di persone di origine turca.

D'altra parte, negli stessi giorni, il Primo Ministro Özdemir ha condiviso un post sui social media in occasione del 10° anniversario del riconoscimento degli eventi del 1915 come "genocidio" da parte del Bundestag tedesco, ricordando il suo intenso impegno per l'approvazione di questa decisione. In traduzione:

"Ciò che sto per dire è particolarmente importante per me. Proprio oggi, dieci anni fa, il Bundestag tedesco ha finalmente riconosciuto il genocidio contro gli armeni e altri cristiani nell'ex Impero Ottomano. Questo processo mi è costato circa un anno e ha richiesto un intenso lavoro di persuasione. L'Impero tedesco era all'epoca alleato dell'Impero Ottomano. Per questo motivo era importante parlare della nostra responsabilità condivisa. Spero che un giorno la relazione tra Turchia e Armenia assomigli alla relazione tra Germania e Francia di oggi".

Il tempismo di questo post, pubblicato proprio nei giorni in cui si svolgono accese discussioni a causa del progetto su Atatürk della Staatsoper di Stoccarda, merita di essere annotato.

COSA DICONO I CIRCOLI CURDI, ARMENI E PONTICI?

Nelle notizie apparse sulla stampa tedesca, emergono le preoccupazioni dei circoli curdi, armeni e dei greci del Ponto.

Avra Emin, rappresentante del Forum Tedesco-Curdo, critica il traffico di contatti condotto dalla direzione dell'opera, sostenendo che i circoli curdi non sono stati sufficientemente coinvolti nel processo.

Diradur Sardaryan, leader spirituale della comunità armena del Baden-Württemberg, afferma di essere infastidito in particolare dall'espressione "Leggenda di Mustafa Kemal" nel titolo dell'opera, sostenendo che l'opera dovrebbe essere più attenta alla sensibilità storica.

Allo stesso modo, le organizzazioni dei greci del Ponto, insieme ad alcuni accademici e attivisti, chiedono che il ruolo storico di Atatürk venga affrontato in modo critico.

Il loro punto in comune è lo stesso:

Vogliono avere voce in capitolo su un'opera il cui libretto non è ancora completo.

E LA PARTE TURCA DOV'È?

Mentre tutto questo accade, emerge un'altra situazione degna di nota.

C'è chi parla sulla stampa tedesca.

I rappresentanti curdi parlano.

Le comunità armene parlano.

Le organizzazioni dei greci del Ponto parlano.

La direzione dell'opera parla.

Il Ministero parla.

Il Primo Ministro parla.

E i turchi dove sono?

Sono qui.

Scrivono lettere.

Fanno obiezioni.

Parlano di processi legali.

Nonostante ciò, le dichiarazioni di 34 organizzazioni della società civile turca non trovano la stessa visibilità nell'opinione pubblica tedesca. Proprio per questo motivo, la discussione ha ormai superato i confini di un semplice progetto operistico. La domanda non può più limitarsi solo a "Come verrà raccontato Atatürk?".

La domanda "Chi parla in questa discussione, a chi viene data la parola e chi non viene ascoltato?" viene sollevata sempre più ad alta voce.

Il fatto che ai rappresentanti della comunità turca non venga data sufficiente parola rende la discussione ancora più problematica.

IL LINGUAGGIO DEL GIORNALE TEDESCO HA SUSCITATO ATTENZIONE

D'altra parte, un altro elemento che ha alimentato la discussione è stata la valutazione intitolata "Das kontroverse Erbe von Mustafa Kemal Atatürk" (L'eredità controversa di Mustafa Kemal Atatürk), pubblicata sulla Stuttgarter Zeitung il 31 maggio.

Nell'articolo si sostiene che Atatürk sia visto da un lato come simbolo di laicizzazione e modernizzazione, e dall'altro come un leader autoritario. Viene dato ampio spazio agli eventi di Dersim, alle politiche sulle minoranze e alle disposizioni legali che proteggono la memoria di Atatürk in Turchia.

Nell'articolo colpisce inoltre la definizione della Guerra d'Indipendenza come "guerra condotta contro la Grecia". Il processo di fondazione della Repubblica di Turchia non viene trattato nella prospettiva di una lotta di indipendenza globale contro l'occupazione e la spartizione.

Nello stesso articolo vengono riportate anche le "critiche" secondo cui Atatürk sarebbe stato "eroicizzato".

È IL MOMENTO GIUSTO PER L'ORATORIO DI ATATÜRK: SI RISPONDERÀ ALLA CULTURA CON LA CULTURA?

Le istituzioni operistiche in Turchia saranno coinvolte nel processo?

L'Op. 13 Oratorio di Atatürk, composto da Nevit Kodallı basandosi sull'opera "Atatürk nella Guerra d'Indipendenza" di Cahit Külebi, che figura tra le creazioni musicali più importanti del periodo repubblicano, potrebbe essere portato in Germania, magari proprio sullo stesso palcoscenico dell'opera?

E potrebbero emergere nuovi progetti culturali che raccontino la Repubblica, la Guerra d'Indipendenza, le riforme dell'istruzione, le riforme dei diritti delle donne e il posto di Atatürk nella storia mondiale?

Nessuno sa oggi cosa vedremo sul palcoscenico della Staatsoper di Stoccarda.

La discussione iniziata attorno all'opera di Atatürk si è trasformata in uno dei dossier culturali e politici più spinosi del Baden-Württemberg molto prima che il sipario si alzasse nel 2027.

Il libretto non è ancora stato scritto, il sipario non si è ancora alzato...

Mentre si parla di Atatürk sui palcoscenici europei, chi deterrà davvero il diritto di raccontare la storia della Repubblica?

Forse ciò che bisognerebbe discutere oggi non è l'opera, ma quale storia della Turchia l'Europa voglia ascoltare.

Fonte della notizia: 12punto